هزار نکته باریکتر ز مو اینجاست
هزار نکته باریکتر ز مو اینجاست

هزار نکته باریکتر ز مو اینجاست

عشق، و دیگر هیچ

تقد و شناخت فیلم سینمایی طبقه حساس، ساخته کمال تبریزی

فیلم (طبقه حساس) به کارگردانی کمال تبریزی از پنجشنبه ۱۵ اسفند به سرگروهی سینما استقلال، اکران نوروزی خود را آغاز کرده است. برای این فیلم هر دو نام «طبقه حساس» و «طبقه هساث» استفاده می شود.

فیلم(طبقه حساس) در سی و دومین جشنواره فیلم فجر حضور داشت و توانست نامزد بخش های جلوه های ویژه بصری ، بهترین موسیقی متن ، بهترین فیلم نامه شود و سیمرغ بلورین بهترین بازیگر مرد را برای بازی رضا عطاران دریافت کند.

خلاصه  و نقد اجمالی فیلم:

. داستان فیلم در مورد مردی است که به تازگی همسر خود را از دست داده است و به دلیل اینکه قبر همسرش با قبر دیگری یکی شده است، عصبانی است و تمام تلاش خود را برای جدا کردن آن دو قبر انجام می‌دهد.

ظاهر این داستان به گونه‌ای است که شاید خنثی به نظر رسد، ولی در محتوای فیلم به وضوح می‌توان تمسخر احکام اسلامی و پایندی به مناسک دینی را مشاهده کرد. درست است که خانوادۀ کمالی ظاهر مذهبی ندارند، ولی به برخی رفتارهای دینی پایبندند که در این فیلم تلاش شده آنها را به سخره بگیرند. از یک طرف نشان می‌دهد که به طور مثال آن‌ها به رعایت برخی اصول مانند حجاب پایبندند یا نسبت به آن غیرت دارند و از طرف دیگر پدر خانواده از نظر اخلاقی دچار مشکلات اساسی است. در عوض خانواده آن مردی که فوت شده است با اینکه دم از این اصول نمی‌زنند، ولی بسیار خوب رفتار می‌کنند و  به اصول اخلاقی پایبند هستند. در واقع ریا کار نشان دادن قشر مذهبی یکی از نکات اصلی این فیلم بود.

اهمیت ندادن به زنان در خانواده‌های  قشر سنتی جامعه که غالباً به احکام اسلامی پایبند هستند، از نکات دیگری بود که در این فیلم به آن اشاره شده است.

دفن شدن یک مرد غریبه در قبر همسر یک مرد مذهبی و ظاهراً باغیرت، اگرچه به خودی خود جایی برای غیرت‌ورزی صحیح نیست و فیلم هم به خوبی این مساله را دست‌مایه طنز خود قرار می‌دهد، اما این فیلم تنها به این سوژه اکتفا نکرده و آن را در سکانس‌های مختلفی به ارتباط آن زن و مرد مرحوم شده تعمیم می‌دهد. در یک سکانس این مرد مذهبی در خواب خود آن قدر از تیر چراغ برق بالا می‌رود که به بهشت می‌رسد و در آنجا همسرش را در کنار آن مرد غریبه در حال صرف شام و ابراز محبت به یکدیگر می‌بیند و از ظاهر فیلم هم اینگونه برداشت می‌شود که این دو در بهشت با هم ازدواج کرده‌اند! و یا در سکانس دیگری که باز در خیالات این مرد مذهبی می‌گذرد، او در منزل به همراه همسرش مشغول غذا خوردن است که یک مرتبه در یک نقل و انتقال سریع دوربین! بیننده مرد غریبه مرحوم را در جای این مرد مذهبی مشاهده می‌کند که در ادامه مخاطب اینگونه برداشت می‌کند که الان همسر اصلی آن زن مرحوم این مرد غریبه است نه همسر اصلی‌اش!
به عبارتی این فیلم که ظاهراً دستپخت دیگر پیمان قاسمخانی است نه کمال تبریزی، با سوژه‌ای جزئی شروع به نقد غیرت‌ورزی بیجا در قالب طنز می‌کند اما در ادامه این سوژه را به حدی تعمیم و گسترش می‌دهد که مخاطب اینگونه برداشت می‌کند که غیرت‌ورزی در مورد ارتباط زن و مرد دارای همسر با یکدیگر نیز مانند دفن شدن آنها در یک قبر خنده‌دار و قابل نقد است!
ظاهرا پیام صریح و زورچپانی این فیلم به مخاطب این است که: ای مردان سنتی و غیوری که در طول زندگی همسرانتان به آنان ذره‌ای محبت نورزیده و آنها را تحویل نگرفته‌اید! شما حق ندارید بعد از مرگ آنها در موردشان غیرت بی‌جا بورزید! این پیام در قالب چند دیالوگ و سکانس ساده در فیلم گنجانده شده است و مخاطب ساده‌لوح نیز اینگونه می‌انگارد که پیام فیلم یک پیام کاملاً صحیح و اتفاقاً دینی است! اما اتفاق مهمتری که در ناخودآگاه مخاطب می‌افتد چیز دیگری‌ست.

در حقیقت این فیلم به مخاطب می‌گوید که اگر شما به همسرتان محبت نکنید و نیازهای عاطفی وی را مورد توجه قرار ندهید، حق ندارید وقتی او را در حال خوش و بش و صرف ناهار کاملاً عاشقانه با یک مرد غریبه دیدید، رگ غیرتتان به جوش بیاید! غیرت‌ورزی صحیح وقتی است که علی‌رغم محبت شما به همسرتان، او به شما خیانت عاطفی بکند! در غیر اینصورت مقصر خودتان هستید و شما باید در قبر خوابیده و اشک پریزید.

فیلم طبقه حساس کلاً نه بازی درخشانی دارد، نه فیلمنامۀ منسجم و نه حتی کارگردانی حساب شده‌ای در قد و قامت کمال تبریزی، بلکه یک اثر نهایتاً معمولی است که با شوخی‌های کلامی که گاهی به ابتذال نزدیک می‌شود، سعی دارد تا بیننده را با خود همراه کند. جدای از شوخی‌های جنسی اعم از کلامی و تصویری فیلم، نشان دادن تصویری خاص از قشر مذهبی و متدین جامعه امری نیست که بتوان به سادگی از آن گذشت. آقای تبریزی در فیلمش تصویری از خانوادۀ مذهبی سنتی ارائه کرده است که این قشر را در نظر مخاطبان فرصت‌طلب، سودجو و نان به نرخ روزخور معرفی می‌کند. طیفی که گویی بحث غیرت روی ناموس آن هم به شیوۀ افراطی و مذبوح آن تنها در ایشان وجود دارد و افراد دیگر جامعه هیچ احساس غیرت و تعصبی نسبت به نوامیس خود ندارند. آقای تبریزی آن چنان در بسط این مفهوم افراط کرده است که تصویری ناپسند از غیرت و تعصب در ذهن مخاطب شکل می‌گیرد و حتی ممکن است این نگاه موجب بدبینی مردم نسبت به عقاید و افکار مذهبی و افرادی با چنین عقیده‌هایی گردد.

اشارات مستقیم و غیرمستقیم که از جمله ظرایف و فنون آقای تبریزی به شمار می‌رود که در دو فیلم «لیلی با من است» و «مارمولک» اوج آن محسوب می‌شود، در این فیلم نیز وجود دارد. از اشاره به مراودات فراوان تجاری بین ایران و چین تا مقوله‌ای به نام «کرم ذهنی» که در این حالت فرد بر اساس ضمیر ناخودآگاهش تکه کلام یا شعر و آهنگی را بی‌اراده به صورت دائم زیر لب با خود تکرار می‌کند و می‌خواند.

به طور کلی به نظر می‌رسد آقای تبریزی در این فیلم منویات شخصی و فکری خود را به شکلی طنز در حد اثری معمولی به پردۀ نقره‌ای آورده است که تنها به درد مردمانی بی‌دغدغه، روشنفکرنما و آزادی‌طلب و تا حدی بی‌بندوبار می‌خورد تا راحت‌تر بتواند خود را از قید و بندها رها کند و با خنده بر افرادی که خط قرمزهایشان برایشان مهم است، وجدان خود را آسوده کنند.

آقای تبریزی «لیلی با من است» عرفان نظری داشت و «مارمولک» عرفان عملی، اما طبقۀ حساس‌تان فقط حساسیت فصلی داشت! ان شاالله حساسیت رفع شود!

بازیگران: رضا عطاران، پانته‌آ بهرام، ‌آزاده صمدی، سوگل قلاتیان، عرفان ناصری، هوتن شکیبا، بهاره رهنما، ‌پیمان قاسم‌خانی،‌ بهادر مالکی، محمد بحرانی، کاظم سیاحی، لیلی فرهاد‌پور، حسین افشار، نادر فلاح و محمدرضا فروتن

 

عکس های فیلم:

  رضا عطاران آزاده صمدی فیلم طبقه هساث_طبقه حساس

رضا عطاران فیلم طبقه هساث_طبقه حساس

 

رضا عطاران پانته آ بهرام فیلم طبقه هساث_طبقه حساس

 

محمد بحرانی و رضا عطاران فیلم طبقه هساث-طبقه حساس

  

حبیب رضایی کمال تبریزی پشت صحنه طبقه حساس

 

حاشیه های فیلم :

رضا عطاران بعد از گرفتن سیمرغ بهترین بازیگر مرد گفت: این سیمرغ متعلق به من نیست. زیرا رای هیئت داوران جشنواره فجر انتخاب نوید محمد زاده به عنوان بهترین بازیگر مرد جشنواره بوده به همین خاطر این جایزه را متعلق به ایشان می دانم نه خودم. همین.

در نشست خبری فیلم، رضا عطاران گفت: "مدتی پیش یکی از منتقدان گفته بود عطاران برای اینکه مردم را بخنداند حاضر است شلوارش را هم پایین بکشد و من الان به جای رسیدم که حاضرم این کار را بکنم زیرا نیاز جامعه ما احساس شادی است." این صحبت او باعث حواشی بسیار و واکنش های متفاوت شد.

جواد شمقدری در ارتباط با اکران فیلم  گفته است: من فیلم را به شکل نسخه ای که در جشنواره به نمایش درآمد، برای عموم خانواده ها مناسب نمی بینم و به نظرم باید یک سری اصلاحاتی در آن لحاظ شود.

ابتدا نام فیلم «قبر دو طبقه» بود و بعد به «طبقه هساث»(طبقه حساس) تغییر کرد.

در ابتدا قرار بود پرویز پرستویی نقش اصلی را بازی کند ولی به علت تاخیر شروع پروژه منتفی شد.

رضا عطاران در فیلم  نفش اصلی را برعهده دارد که ۱۵ سال از او بزرگتر است.

بهاره رهنما: با توجه به نوع نگاه فیلم‌نامه به رابطه‌ی زناشویی و زندگی هنگام خواندن فیلم‌نامه گریه‌ام گرفت.

تغییر مدل حرکت دوربین و رنگ را بنا به گفته علی تبریزی در فیلم داریم.

پیمان قاسم خانی درارتباط با نقش کوتاهش در فیلم  به روزنامه قانون گفت: پیشنهاد حبیب رضایی را به صورت دوستانه برعهده گرفتم اما گریم خاص و خوابیدن در قبر، مقولاتی بود که روند کار را سخت میکرد.

آزاده صمدی درارتباط با انتخاب این فیلم گفت: نام کمال تبریزی کافی است که آدم مطمئن باشد دارد کار درستی می‌کند. این فیلم یک طنز موقعیت است و پیش از این تجربه بازی در این‌طور نقشی در کارنامه‌ام نداشتم.

مشاور اقتصاد فرهنگ و هنر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و مدیرعامل شرکت پویا مهر، سرمایه‌گذار فیلم است.

حبیب رضایی، بازیگردان فیلم در نشست خبری این فیلم گفت: اگر عطاران نبود ساخت فیلم غیرقابل تصور می‌شد.

پوستر فیلم :

پوستر فیلم طبقه حساس طبقه هساث

 

عدم عضویت ایران در قانون کپی رایت، دامن الکس فرگوسن را هم گرفت

الکس فرگوسن به چاپ فارسی کتاب‌اش اعتراض کرد / مصرف کنندگانی هستیم که سهم خود را در جهان، نمی‌پردازیم

"الکس فرگوسن" سرمربی نامدار تیم فوتبال "منچستر یونایتد" ضمن اظهار نظر در مورد انتشار ترجمه کتاب خاطراتش به زبان فارسی در ایران، از ناشر ایرانی انتقاد کرده و چاپ آن را "غیر قانونی" و بدون دریافت و بدون کسب اجازه از خود دانسته است.
به گزارش شهرخبر به نقل از تدبیر، نشریه "دیلی استار" انگلیس با انتشار نظر "فرگوسن" افزوده است: "تقریبا دو ماه از فروش کتاب خاطرات "الکس فرگوسن" به زبان فارسی در تهران می‌گذرد. در حالی که هر جلد کتاب این سرمربی معروف فوتبال در تهران به قیمت پنج یورو به فروش می‌رسد اما هیچ پولی حاصل از فروش آن عاید "فرگوسن" نشده است." دیلی استار در ادامه در این باره که در ایران قانون "کپی رایت" رعایت نمی شود ابراز تاسف کرده و افزوده است: "ناشر ایرانی کتاب هرگز طبق معاهدات بین المللی رفتار نکرده و قراردادی را با شخص "فرگوسن" امضا نکرده است."

روزنامه "دیلی استار" در ادامه افزوده است: منبعی در تهران به "دیلی استار" گفته که هواداران فرگوسن و تیم منچستر یونایتد در تهران نیز نسخه های ترجمه کتاب خاطرات او به فارسی را در قالب فایل "پی دی اف" دست به دست گردانده اند. "دیلی استار" با اشاره به این موضوع می‌افزاید که یک نفر از هر هفت ایرانی هوادار تیم فوتبال "منچستر یونایتد" هستند که خود جمعیتی ۱۰ میلیون نفری از هواداران این تیم فوتبال را تشکیل می‌دهند.
تدبیر نوشت: کتاب "الکس فرگوسن" به ۳۵ زبان زنده دنیا ترجمه شده است. "هودر اند استاگتون" ناشر انگلیسی این کتاب از انتشار ترجمه فارسی کتاب در ایران و روند آن ابراز بی اطلاعی کرده است. ترجمه فارسی این کاب توسط "یاسین قاسمی" مترجم ایرانی انجام شده و انتشارات "البرز" آن را منتشر کرده است.

نقاط دیدنی جهان

Bridge in Prague

Bulgaria

Lake Tahoe, California/Nevada

Langkawi Sky Bridge, Pulau Langkawi, Malaysia

Sunrise over the Tetons

Machu Picchu, Peru


 

Norway

New Zealand

Mostar, Bosnia & Herzegovina

 

Paradise island, Maldives

Puente Nuevo, Ronda, Spain

Skagit Valley Tulip Fields, Washington

Popocatépetl and Iztaccíhuatl volcanoes, Mexico

 

Slovenia

Zion National Park, Utah

آیا تو هم جزو آدمهای خوشبخت هستی؟؟؟

 

من خوشبختم!!!!!!!!!!

 

مطالب زیر جای تامل دارد :

اگر امروز با احساس تندرستی بیشتری از خواب بیدار شوید ... از میلیون ها نفری که تا پایان هفته نیز دوام نخواهند آورد سعادتمند ترید.

اگر هرگز، تنهایی زندان، زجر شکنجه، یا گرسنگی را تحمل نکرده اید از ۵۰۰ میلیون نفر در این دنیا پیش ترید.

اگر بتوانید بدون ترس از ارعاب، دستگیری،شکنجه یا مرگ مراسم مذهبی خود را انجام دهید، از سه میلیارد مردم این جهان خوشبخت ترید.

اگر غذایی در یخچال ، پوشاکی بر تن، سقفی بالای سر و جایی برای خوابیدن دارید ... از ۷۵ درصد مردم جهان ثروتمند ترید.

اگر در بانک یا کیف دستیتان پول دارید و جایی برای استراحت و تفریح در اختیار نیز دارید ، از جمله هفت درصد ثروتمندان جهان هستید.

اگر پدر و مادرتان هنوز در قید حیات هستند و با هم زندگی می کنند شما از جمله نوادر حتی در آمریکا و کانادا می شوید.

اگر می توانید این مطلب را بخوانید، دو بار سعادتمند هستید، یک بار به خاطر اینکه کسی به فکر شماست و دوم اینکه شما بیش از چهار میلیارد نفری که در این دنیا بی سواد هستند، خوشبخت ترهستید.



یک سین از هفت سین امسال رو از دست دادیم


جمشید دانایی فر عزیز

بهارمان با خون پاک تو - که امروز در رگهای پسر نادیده ات جریان دارد- سرخ شد

تو به سبزی و سپیدی پیوستی تا پرچم ایران بر مرزهای آن معنا یابد...

دشمن، تا ابد گرفتار خون سرخ تو خواهند ماند

چه در خاک وطن باشد، چه در خاک بلاخیز همسایه...

کاش پسر ده روزه ات بداند که ملتی عزادار پدرش شده اند
Photo: ‎جمشید دانایی فر عزیز

بهارمان با خون پاک تو - که امروز در رگهای پسر نادیده ات جریان دارد- سرخ شد

تو به سبزی و سپیدی پیوستی تا پرچم ایران بر مرزهای آن معنا یابد...

 دشمن، تا ابد گرفتار خون سرخ تو خواهند ماند

چه در خاک وطن باشد، چه در خاک بلاخیز همسایه...

کاش پسر ده روزه ات بداند که ملتی عزادار پدرش شده اند‎

مکان های دیدنی مسیر تهران تا رشت

عید همیشه دارای حال و هوای خاصی است و بازار مسافرت ها نیز در این مدت بسیار داغ می شود و مسافران به دنبال بازدید از آثار باستانی هستند اما همیشه کمبود زمان مشکل اصلی گردشگران است. کافی است بدانیم در طول راه تا رسیدن به مقصد چه مکان های گردشگری و دیدنی در راه ما قرار دارد تا بتوانیم مدیریت بهتری برای زمان داشته باشیم.
در طول هر سفر از شهرهای مختلف رد می شویم و گاهی اوقات بدون توجه به آثار باستانی از این شهرها عبور می کنیم. در اینجا سعی داریم تا شما را با آثار باستانی برخی از راه های شلوغ در طول عید آشنا کنیم.

مسافران نقاط شمالی کشور بسیار زیاد هستند و این افراد معمولا به استان هایی مانند مازندران و گیلان می روند. برای رفتن به استان گیلان شما می توانید از مسیر قزوین به رشت بروید و هم می توانید از مسیر زنجان مسافرت کنید. راه قزوین رشت بسیار زیباتر است و در بین مسیر می توانید از آثار باستانی و مناظر طبیعی بیشتری لذت ببرید.

قزوین

شهر قزوین‌ در فاصله‌ ۱۴۴ کیلومتری‌ غرب‌ تهران در دشت‌ وسیعی‌ استقرار یافته‌ است‌. بنای‌ اولیه‌ شهر قزوین‌ به‌ منظور جلوگیری‌ از تهاجمات‌ دیالمه‌ در زمان‌ شاپور اول‌ ساسانی‌ (معروف‌ به‌ شادشاپور) ایجاد شده‌ و به‌ مرور توسعه‌ یافته‌ و هسته‌ اصلی‌ شهر قزوین‌ را به‌ وجود آورده‌ است‌

سردر عالی قاپو

یکی‌ از بناهای‌ مهم‌ دوره‌ صفوی‌ قزوین حیاط‌ نادری‌ با عمارت‌ها و باغ‌های‌ بسیار زیبابود که‌ هفت‌ در داشته‌ است‌ و یکی‌ از آنها را عالی‌ قاپو می‌نامیدند. سردر عالی‌قاپو درگاه‌ بلندی‌ دارد که‌ به‌ هشتی‌بزرگی‌ متصل‌ است‌. در عالی‌ قاپو جلوخانی‌ دارد که‌ در دو طرف‌ آن‌، دو سکوی‌ پهن‌ با سنگ‌ ساخته‌ شده‌ است‌.ازاره‌های‌ سردر با کاشی‌ و بقیه‌ قسمت‌های‌ آن‌ با گچ‌ پوشیده‌ شده‌ است‌. در قسمت‌ میانی‌ سردر و بالای‌ در،کتیبه‌ای‌ به‌ خط‌ ثلث‌ جَلی‌ (به‌ قلم‌ علیرضا عباسی‌ ، نقاش‌ معروف‌) بر روی‌ کاشی‌ معرق‌ نوشته‌ شده‌ است‌.امروزه‌ سردر عالی‌ قاپو و حیاط‌ و ساختمان‌های‌ شمالی‌ آن‌، محل‌ اداره‌ شهربانی‌ قزوین‌ است‌.

قلعه لمبسر

دژ لمبسر یکی‌ از عظیم‌ترین‌ و وسیع‌ترین‌ دژهای‌ استان‌ است‌ که‌ نینه‌ رود و لمه‌در در دوسوی‌ آن‌ جریان‌ دارند. قلعه‌ لمبسر از سه‌ جهت‌ شرق‌، جنوب‌ و شمال‌ به‌ پرتگاه‌های‌ مخوفی‌ منتهی‌ می‌شود.باروی‌ جنوبی‌ و شرقی‌ قلعه‌ هنوز باقی‌ است‌. دروازه‌ جنوبی‌ قلعه‌ شامل‌ دو دَر پی‌درپی‌ است‌ که‌ 6 متر اختلاف‌سطح‌ دارند. در دو طرف‌ دَر اول‌ برج‌های‌ بلندی‌ با ارتفاعی‌ بیش‌ از 6 متر به‌جامانده‌ است‌. دیوار و تاق‌ درگاه‌ دوّم‌از سنگ‌ تراشیده‌ ساخته‌ شده‌ است‌. ساختمان‌های‌ مهم‌ این‌ دژ در کنار دروازه‌ شمالی‌ قرار داشته‌اند که‌ برجی از‌ آن‌به‌جامانده‌ است‌.

آرامگاه حمد ا... مستوفی

این‌ آرامگاه‌ در محله‌ پنبه‌ ریسه‌ قزوین قرار دارد و به‌ گنبددراز نیز معروف‌ است‌.حمدالله مستوفی‌ جغرافی‌دان‌ معروف‌ که‌ از خاندان‌ مستوفیان‌ بود، در سال‌ 680 ه . ق‌ در این‌ شهر به‌ دنیا آمد و تاحدود سال‌ 750 ه . ق‌ زیست‌. این‌ آرامگاه‌ که‌ از آثار دوره‌ مغول‌ است‌. نقشه‌ بنا در خارج‌ مربع‌ است‌ که‌ در بالا به‌هشت‌ ضلعی‌ و سپس‌ استوانه‌ای‌ تبدیل‌ شده‌ است‌. بخش‌ استوانه‌ای‌ بنا، مقرنس‌کاری‌ شده‌ است‌. این‌ بنا از آجرساخته‌ شده‌ و گنبدی‌ مخروطی‌ بر روی‌ آن‌ استوار شده‌ است‌.

رودبار

شهرستان‌ رودبار در فاصله‌ ۲۶۸ کیلومتری‌ تهران واقع‌ شده‌ است‌. شهرستان‌ رودبار در دامنه‌ کوه‌ واقع ‌شده‌ است‌ و آب‌ و هوای‌ متغیری‌ دارد. "سفیدرود" از آن‌ می‌گذرد. تمدن‌ رودبار و نواحی‌ پیرامون‌ آن‌ به‌ دو هزار سال‌ پیش‌ از میلاد مسیح‌ می‌رسد. پس‌ از اسلام‌، طوایفی‌ از شام‌ و حلب‌ به‌ رودبار مهاجرت‌ کردند و در آن‌ ساکن ‌شدند. بعدها در زمان‌ نادرشاه‌ افشار، گروهی‌ از کردهای‌ قوچان‌ و نواحی‌ شمال‌ خراسان‌ در این‌ شهر سکونت ‌گزیدند. رودبار را می‌توان‌ دروازه‌ ورودی‌ گیلان‌ از مرکز کشور دانست‌. زمین ‌لرزه‌ سال‌ ۱۳۶۹، این‌ شهر زیبا راتخریب‌ نمود و علیرغم‌ بازسازی‌هایی‌ که‌ صورت‌ گرفته‌ هنوز رونق‌ سابق‌ را بازنیافته‌ است‌.

پل تاریخی لوشان
این‌ پل‌، پیش‌ از احداث‌ شاهراه‌ کنونی‌ قزوین‌ - رشت‌ و پل‌ جدید بتونی‌، تنها راه‌ارتباطی‌ دو سوی‌ رودخانه‌ شاهرود بود. برخی‌ پژوهندگان‌ ساختمان‌ این‌ پل‌ آجری‌ را به‌ خسروخان‌ گرجی ‌حکمران‌ گیلان‌ در زمان‌ فتحعلی‌ شاه‌ نسبت‌ می‌دهند، ولی‌ بنظر می‌رسد که‌ این‌ پل‌ در قرن‌ نهم‌ هجری‌ ساخته‌ شده‌ است‌. پل‌ لوشان‌ ۱۰۲ متر طول‌ و چهار چشمه‌ دارد که‌ دو چشمه‌ آن‌ بزرگ‌ و دو چشمه‌ آن‌ کوچک‌ است‌.

دریاچه اوان

قله‌ اوان با 3750 متر ارتفاع‌ در خط‌ الرأس‌ اصلی‌ رشته‌ کوه‌ البرز و در شمال‌ رودبار واقع‌ شده‌ وبه‌ خشته‌ چال‌ نیز معروف‌ است‌. این‌ کوه‌ در جهت‌ جنوب‌ غربی‌ به‌ گردنه‌ و قله‌ سیالان‌ و از جهت‌ شمال‌ غربی‌ به‌قله‌های‌ بزاکوه‌ و پارچ‌ کوه‌ متصل‌ است‌. رودخانه‌های‌ ازگین‌، سفید آب‌ و اوان‌ از ارتفاعات‌ جنوبی‌ و رودخانه‌چالک‌ رود از ارتفاعات‌ شمالی‌ این‌ کوه‌ سرچشمه‌ می‌گیرند. در دامنه‌ جنوبی‌ این‌ کوه‌، دریاچه‌ زیبای‌ اوان‌ قراردارد که‌ آب‌ آن‌ از چشمه‌های‌ درون‌ آن‌ تامین‌ می‌شود.

رشـــــــــــت

رشت‌ یکی‌ از شهرهای‌ مهّم‌ و مرکز استان‌ گیلان‌ است‌. این‌ شهر در فاصله‌ ۳۰ کیلومتری‌ دریای‌ خزر واقع‌ شده‌ است‌. آب‌ و هوای‌ آن‌ مرطوب‌ و متغیر است‌ و باران‌ سالیانه‌ آن‌ تحت‌ تأثیر بادهای‌ دریای‌ خزر نسبتاً زیاد است‌.شهر رشت‌ پیش‌ از اسلام‌ و در دوره‌ ساسانیان‌ نیز وجود داشته‌ است‌. در زمان‌ صفویه‌ و به‌ ویژه‌ در دوره ‌شاه ‌اسماعیل‌ صفوی‌، سرزمین‌ گیلان‌ به‌ دو بخش‌ «بیه‌ پس‌» به‌ مرکزیت‌ رشت‌ و «بیه‌ پیش‌» به‌ مرکزیت‌ لاهیجان‌ تقسیم‌ می‌شد. حکومت‌ هر دو ناحیه‌ به‌ دستور شاه‌ طهماسب‌ اوّل‌ صفوی‌ به‌ دست‌ "خان‌ احمد گیلانی‌ " سپرده ‌شده‌ بود. در سال‌ ۱۰۴۵ هجری‌ قمری‌ شهر توسط‌ «استپان‌ رازین‌» دریانورد شورشی‌ روسی‌ غارت‌ شد. روس‌هاتا سال‌ ۱۷۳۴ میلادی‌ رشت‌ را اشغال‌ کردند.

بازارهای قدیمی
بازارهای‌ قدیمی‌ از جمله‌ نقاط‌ پر جنب‌ و جوش‌ نقاط‌ شهرهای‌ گیلان‌ هستند. این‌ بازارها، اعم‌ از سرپوشیده‌ یا روباز، کانون‌ هایی‌ برای‌ خرید و فروش‌ کالا هستند و معمولاً در بخش‌ مرکزی‌ شهر قرار دارند. یکی‌ از ویژگی‌های ‌شهرهای‌ گیلان‌، ارتباط‌ تنگاتنگ‌ آنان‌ با پس‌ کرانه‌های‌ روستایی‌ و حوزه‌های‌ نفوذ آن‌هاست‌. از این‌ رو بازارهای ‌همیشگی‌ شهرهای‌ گیلان‌ متناسب‌ با سلیقه‌ مشتریان‌ آراسته‌ شده‌اند. در این‌ بازارها، همه‌ گونه‌ کالا برای‌ فروش‌عرضه‌ می‌شود. بازارهای‌ همیشگی‌ رشت‌، آستارا، تالش‌، رودسر و صومعه‌سرا جنب‌ و جوشی‌ دائمی‌ دارند. دراستان‌ گیلان‌ روز بازارها نیز وجود دارند که‌ محصولات‌ روستائیان‌ در آنها عرضه‌ می‌شود.

آرامگاه میرزا کوچک خان

آرامگاه‌ میرزا کوچک‌خان‌ جنگلی‌ معروف‌ به‌ سردار جنگل‌ در جنوب‌رشت‌ واقع‌ شده‌ است‌. این‌ آرامگاه‌ کوچک‌ و با اهمیت‌ مورد عنایت‌ و توجه‌ مسافران‌ و مردم‌ است‌ که‌ با سادگی‌ وزیبایی‌ بر روی‌ قبر میرزا کوچک ‌خان‌ جنگلی‌ احداث‌ شده‌ است‌ .

عشق من، بازار رشت

بازار سنتی رشت شامل میدان بزرگ، میدان کوچک، چهارسوق‌‌ها و کاروانسراها است. معماری کاروانسراها و طاقی‌های موجود در بازار رشت یکی از جاذبه‌های توریستی این بازار است.

در گوشه و کنار بازار رشت میتوان جلوه های گوناگونی از زیبایی‌های فرهنگ فولکلور این استان را یافت که به نوبه خود بسیار زیبا و جذاب است. این بازار از بخش‌های گوناگونی شامل کاروانسراها و طاقی‌ها و... تشکیل شده است.

در بافت 24 هکتاری بازار رشت، 14 کاروانسرا وجود دارد که توسط راسته‌های مختلف به هم مرتبط هستند. این کاروانسراها در دوره قاجاریه و اوایل دوره پهلوی به عنوان کانون‌های بازرگانی ساخته شدند.

تعدادی از آنها عبارتند از: طاقی‌های بزرگ و کوچک، سعادت و کاروانسراهای محتشم، چینی چیان، ملک و ... .

طاقی بزرگ این کاروانسرا در سال ۱۳۲۱ هجری قمری در ضلع جنوبی کاروانسرای طاقی کوچک و راسته دوم زرگرها و ضلع غربی سرای قیصریه فخر، در ضلع جنوبی راسته میدان کوچک و ضلع شرقی راسته پلاستیک فروش‌ها ساخته شده است.

طاقی کوچک و ۱۳ کاروانسرای دیگر نیز در بافت ۲۴ هکتاری بازار رشت، توسط راسته‌های مختلف به هم مرتبط هستند و در دوره قاجاریه و اوایل پهلوی ساخته شده است.

این کاروانسرا در ضلع شمالی بازار رشت جنب مسجد حاج مجتهد قرار دارد و از طریق دالان جنوبی و شرقی به کاروانسرای طاقی بزرگ و راسته گونی‌فروشان و کاروانسرای ملک مرتبط است و همچنین از طریق دالان شمالی به مسجد حاج مجتهد خیابان شریعتی راه دارد.

طاقی سعادت در محدوده میدان بزرگ واقع شده و در بافت بازار درون شهری نقش مهمی دارد. قدمت آن به دوره قاجاریه می‌رسد که در گذشته یکی از قطب‌های تجاری مهم محسوب می‌شده است.

کاروانسرای محتشم همانند دیگر کاروانسراها در بافت ۲۴ هکتاری بازار رشت در سال ۱۳۰۰ ساخته شده و در ضلع شمال غربی آن کاروانسرای گلشن و ضلع غربی آن بازارچه عطاران قرار دارد.

کاروانسرای چینی چیان نیز در قسمت شمال غرب بازار رشت نزدیک چهار سوق قرار دارد و در قسمت شرق با سرای حاجی حسن خان و از غرب بعد از راسته حلبی سازها با سرای سعادت همجوار است. این بنا در سال ۱۳۰۸ توسط برادران چینی‌چیان ساخته شده است.

کاروانسرای ملک دارای بافت بازار درون شهری است که در دوران قاجاریه ساخته شده و برای صادرات برنج به روسیه و ابریشم به کاشان و یزد مورد استفاده قرار می‌گرفته است.

خرید از بازار رشت اگرچه با مشکلات عبوری روبروست اما در نوع خود از دیدنی های استان گیلان به شمار می‌رود. گردشگران وقتی به بازار رشت وارد می شوند به دنبال خرید سوغات یا کالای مورد نظر در میان تنوعی از رنگ‌های زیبای محصولات کشاورزی، انواع ماهی و... ساعت‌ها به جست وجو می‌پردازند و در کنار آن از کاروانسراهای قدیمی رشت و طاقی های بزرگ و کوچک آن دیدن می‌کنند.


وقتی صفحات تاریخ را ورق می زنیم به کلمه((رشت بازار))( بازار در گودی قرار گرفته)برخورد   می کنیم. گویا این نام از آن رو به این بازار اطلاق شده است که هر پیله ور و یا مسافری که از بخشهای جنوبی ( مانند کهدم و رودبار)،غربی(مانند فومن ) و شرقی (مانند لاهیجان) به سوی رشت حرکت می کرد، از منطقه مرتفع تر به ناحیه ای در سطح پایین تر عازم می شد.به تدریج بازاراز آخر نام رشت بازار حذف شد و واژه رشت باقی ماند.بازار اصلی رشت مهمترین کانون فعالیتهای تجاری استان محسوب می شود که در بافت قدیمی شهر قرار دارد. این بازار روزانه پذیرای بسیاری از ساکنین شهرها و روستاهای مجاور رشت است.ازدحام جمعیت و افزایش داد و ستد در بازار رشت، سبب شکل گیری بازارچه های متعدد مانند بازارچه تختی، میرزاکوچک، فلسطین، سعدی، زرجوب و .... شده است.
 این بازار در بافت قدیمی و مرکزی شهر قرار دارد و کانون کلیه فعالیتهای بازرگانی استان گیلان محسوب می شود . روزانه هزاران نفر از ساکنین شهرها و روستاهای مجاور رشت، برای داد و ستد در این بازار حضور می یابند.بازار رشت برای گردشگران نیز همواره جذاب و دیدنی بوده است.

 

 

طاقی بزرگ
این کاروانسرا در سال ۱۳۲۱ هجری قمری در ضلع جنوبی کاروانسرای طاقی کوچک و راسته دوم زرگرها و ضلع غربی سرای قیصریه فخر، در ضلع جنوبی راسته میدان کوچک و ضلع شرقی راسته پلاستیک فروشها ساخته شده است و محل استقرار بخشی از کسبه بازار رشت محسوب می شود.

 

 

طاقی کوچک
این کاروانسرا و ۱۳ کاروانسرای دیگر در بافت ۲۴ هکتاری بازار رشت که توسط راسته های مختلف به هم مرتبط هستندو در دوره قاجاریه و اوایل پهلوی ساخته شده است. این کاروانسرا در ضلع شمالی بازار رشت جنب مسجد حاج مجتهد قرار گفته و از طریق دالان جنوبی و شرقی به کاروانسرای طاقی بزرگ و راسته گونی فروشان و کاروانسرای ملک مرتبط است و همچنین از طریق دالان شمالی به مسجد حاج مجتهد خیابان شریعتی راه دارد.

 

 

طاقی سعادت
در محدوده میدان بزرگ واقع شده و در بافت بازار درون شهری نقش مهمی دارد. قدمت آن به دوره قاجاریه می رسد که در گذشته یکی از قطب های تجاری مهم محسوب می شد.
پنجشنبه بازار در رشت
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

عکسهای سریال پایتخت ۳


پایتخت ۳, سریال پایتخت ۳,عکس های سریال پایتخت ۳

سریال پایتخت ۳
در خلاصه داستان سری سوم «پایتخت» آمده در شب عروسی ارسطو، حادثه‌ای روی می‌دهد که باعث می‌شود نقی که از چند ماه قبل بیکار است، پریشان و افسرده شود. او با تشویق خانواده به ورزش کشتی که در جوانی به آن مشغول بوده روی می‌آورد و پا در مسابقات کشتی پیشکسوتان می‌گذارد، اما ماجرایی در خلال کشتی پیش می‌آید که نقی و خانواده‌اش را وارد ماجراهایی تازه‌تر می‌کند.
بازیگران سریال پایتخت ۳
 محسن تنابنده، احمد مهرانفر، ریما رامین فر، سارا و نیکا فوقانی اصل و علیرضا خمسه، بازیگران مهمان: مهران احمدی، نسرین نصرتی، هومن حاجی عبدالهی و جمعی از بازیگران تئاتر.

 

عکس های سریال پایتخت ۳


پایتخت ۳, سریال پایتخت ۳,عکس های سریال پایتخت ۳

پایتخت ۳, سریال پایتخت ۳,عکس های سریال پایتخت ۳

پایتخت ۳, سریال پایتخت ۳,عکس های سریال پایتخت ۳

پایتخت ۳, سریال پایتخت ۳,عکس های سریال پایتخت ۳

پایتخت ۳, سریال پایتخت ۳,عکس های سریال پایتخت ۳

پایتخت ۳, سریال پایتخت ۳,عکس های سریال پایتخت ۳

پایتخت ۳, سریال پایتخت ۳,عکس های سریال پایتخت ۳نظر شما در مورد این مجموعه در مقایسه با سری های قبل چیه؟

رشت، نگین انگشتری شهرهای ایران

   شهرستان رشت،  با داشتن قابلیت ‌ها و جاذبه‌ های گردشگری طبیعی، تاریخی و فرهنگی به عنوان یکی از قطب‌های گردشگری در کشور شناخته می ‌شود.

 بهره‌ برداری بهینه از منابع و قابلیت‌ های گردشگری مناطق و هدایت سرمایه‌گذاری ‌ها در ایجاد زیرساخت ‌های لازم یکی از مهمترین راهبردها در برنامه‌‌ریزی‌ های توسعه به شمار می‌ رود.

 شناخت و معرفی جاذبه‌ های گردشگری اعم از جاذبه‌ های اکوتوریسم، تاریخی و فرهنگی مذهبی در شهر رشت می ‌تواند در شکوفایی این صنعت و جذب گردشگران بسیار مفید باشد.

 اهمیت اکوتوریستی گیلان از نظر برخورداری از سواحل زیبای دریا، تالاب ‌ها و مناظر منحصر به‌ فرد منطقه، مناطق کوهستانی و جنگل‌های زیبا با گونه منحصر به‌ فرد، جاذبه‌های فرهنگی و تاریخی موجود در استان و شهر رشت، واقع شدن در مسیر عبوری قزوین، رشت و اردبیل، مجاورت با کشورهای همسایه به‌ویژه آذربایجان از مسیر آستارا، مجاورت با بندر انزلی با توجه به سابقه تاریخی و منطقه آزاد انزلی و‌ غیره از ضرورت‌ های طرح راهبردی توسعه گردشگری شهر رشت است.

 وجود زیارتگاه‌ها، اماکن مذهبی همچون مقبره خواهر امام، بقاع متبرکه آقا سید ابراهیم و آقا سید عباس، مقبره دانای علی، بقعه بی بی رقیه و مساجد صفی و حاج صمدخان و همچنین آرامگاه میرزاکوچک خان جنگلی سالانه باعث جذب گردشگران زیادی می ‌شود.

مسئولان باید تمامی گردشگران را در شهر رشت با هر وضع مالی بالا، پائین و متوسط جای دهند چرا که صنعت گردشگری نقش مهمی در پویایی اقتصادی دارد.

لزوم ارتقای ضریب ماندگاری گردشگران در رشت

شهرستان زیبای رشت مهمترین منطقه استان گیلان است و این منطقه سرسبز و زیبا را هیچ قلمی یارای توصیف ندارد و فقط باید به نظاره نشست.

چشم اندازها و مناظر طبیعی این منطقه به قدری پرجلوه و باشکوه هستند که توان توصیف را از هر کس گرفته و فقط دیدن را یادآور می شوند.

همچنین مهمترین صنایع دستی این شهرستان را سبد بافی، حصیربافی، نمدمالی، صنعت ریسندگی و بافندگی، صنایع چوب کاری و سفال گری تشکیل می دهند که به طور کامل در صنایع دستی استان گیلان آورده شده است.

هزاران اثر طبیعی از قبیل انواع چشمه های طبیعی و آب معدنی، جنگل های پرشکوه، سواحل کم نظیر دریای خزر، روستاها و دهکده های ساحلی و جنگلی، رودخانه های پرآب و خروشان آبشارهای متعدد به همراه هزاران  اثر تاریخی از قبیل عمارت ها و کاخ ها، امام زاده ها و... تنها برخی از جاذبه های این شهرستان با ارزش استان گیلان را شامل می شوند.

 صنعت گردشگری در جهان توسعه فراوانی یافته و بسیاری از کشورها از این راه توانسته‌ اند وضعیت خود را بهبود ببخشند و از مشکلاتی مانند بیکاری، پائین بودن سطح درآمد سرانه و کمبود درآمد ارزی خویش بکاهند.

 صنعت توریسم بزرگ‌ترین و متنوع‌ترین صنعت در دنیا به حساب می‌آید و بسیاری از کشورها این صنعت پویا را منبع اصلی درآمد، اشتغال‌زایی، رشد بخش خصوصی و توسعه زیرساخت‌ها می‌دانند.

  این صنعت گردشگری امروزه به قدری در توسعه اقتصادی و اجتماعی کشورها اهمیت دارد که اقتصاددانان آن را صادرات نامرئی نیز می ‌نامند.

 این شهرستان با داشتن جلوه های مهم و بی بدیل گردشگری نقش مهمی در توسعه اقتصادی استان دارد بنابراین مسئولان باید به ایجاد زیر ساخت های این صنعت توجهی ویژه داشته باشند.  

با وجود این " چشمه آب شور لاکان " که از جاذبه های مهم طبیعی شهرستان رشت است در میانه جاده روستای " آقاداناپیر " قرار دارد که در شرق آن، جنگل انبوه و زیبا دامن گسترده است.

آب چشمه به دلیل برخورداری از نمک فراوان، شور است و به این دلیل " آب شور " نیز نام گرفته است، مردم منطقه چشمه مزبور را مقدس و آب آن را شفابخش می ‌دانند و در فصل تابستان برای درمان بیماریهای پوستی با آب چشمه حمام می ‌کنند.

" چشمه چشما گل سه شنبه " در روستای طالم سه شنبه بخش سنگر در 12 کیلومتری جاده رشت - قزوین واقع شده است، آب چشمه به رودخانه مجاور می ریزد و آب دهی آن در حدود یک لیتر در ثانیه است.

اراضی اطراف چشمه رسی و دیواره های آن از ماسه سنگ تشکیل شده اند، در کنار چشمه درختی بسیار تنومند دیده می شود که مورد احترام اهالی است، از آب معدنی چشمه در درمان بیماریهای پوستی به ویژه جوش های صورت و بدن استفاده می شود.

" آرامگاه نظام الدین و دکتر حشمت " از جلوه های تاریخی - مذهبی شهرستان رشت است که در مسجد محله چله خانه قرار دارد، بر حسب نوشته لوح بقعه نسب وی را به امام علی النقی (ع) رسانده و ایشان را فرزند آن امام بزرگوار می دانند.

گذشته از بقعه و مسجد چله خانه در محوطه حیاط، گورستان چله خانه قرار دارد که از مشهورترین قبور آن آرامگاه شهید راه آزادی ایران " دکتر حشمت طالقانی " از مبارزان جنگل و همرزم میرزا کوچک خان جنگلی است که قبل از انقلاب در گوشه ای از حیاط و در اتاقی قرار داشت که بعد از انقلاب در بازسازی مجدد آرامگاه دیوارهای اتاق تخریب و اینک آرامگاه در محوطه ای باز با سنگ قبری جدید قرار دارد.

بر سنگ قبر مزار زنده یاد دکتر حشمت که در روز چهارشنبه چهارم اردیبهشت ماه سال 1298 خورشیدی در قرق کارگزاری رشت از سوی عمال حکومت مرکزی اعدام شد، نوشته شده است: " آرامگاه شهید راه حریت و استقلال ایران، مرحوم جنت مکان، خلد آشیان، دکتر حشمت جنگلی طالقانی نوری الاصل، همقدم و رفیق میرزاکوچک خان جنگلی طاب ثراه، به تاریخ اردیبهشت ماه سال 1298 ه.ش."

" هرگز نمیرد آنکه دلش زنده شد به عشق                                 ثبـت است بر جریـده عـالم دوام مــا "

سید محمد تقی میرابوالقاسمی درباره آرامگاه دکتر حشمت می نویسد:" جسد بی جان دکتر حشمت را در حیاط مسجد چله خانه دفن کردند و مدت ها نهال درختی نشانه گورش بود تا اینکه بعد از سال 1330 بنای آرامگاهی بر آن ساختند. "

گردشگران " آرامگاه میرزا کوچک خان جنگلی " را همچون نگین انگشتری در برمی گیرند

" آرامگاه میرزا کوچک خان جنگلی " معروف به سردار جنگل از جاذبه های تاریخی ملی کشور است در جنوب شهر رشت، در محله سلیمان داراب واقع شده است.

یونس معروف به میرزا کوچک پسر میرزا بزرگ از مردم رشت و ساکن استاد سرا در خانواده ‌ای متوسط در روستای زیدخ از توابع فومنات تولد یافت، تحصیلات مقدماتی را در مدرسه حاجی حسن در صالح آباد رشت و مدرسه جامع گذرانید؛ آنگاه به تهران آمد و در مدرسه محمودیه به تحصیل پرداخت.

از آنجائیکه شور میهن پرستی در سرداشت قدم به میدان مبارزه گذاشت، از همان دوران تحصیل حامی مظلومان و دشمن ستمگران بود، اگر کسی نسبت به شخص ستمی روا می داشت میرزا با ظالم مبارزه می‌ کرد.

هیکلی بزرگ و بازوانی ورزیده، پیشانی باز و چهره‌ ای خندان داشت، در ادب و تواضع نیز مشهور و بسیار عفیف و معتقد به فرائض دینی و مؤمن به اصول اخلاقی، مردی ساکت، متفکر و سخنانش سنجیده و گاه آمیخته به لطیفه و مزاح بود.

نهضت جنگل به رهبری روحانی مبارز میرزا کوچک خان جنگلی (1257- 1300هجری شمسی) و با اندیشه اتحاد دنیای اسلام مدتها به مبارزه علیه استبداد محمدعلی شاه قاجار و استعمار دولتهای خارجی روس و انگلیس پرداخت، اما نفوذ هواداران کمونیست در سران نهضت و خیانتشان علیه نهضت جنگل، باعث شد تا میرزا و یاران وفادارش در حمله نیروهای دولتی رضاخان به اعماق جنگل پناه ببرند.

سرانجام میرزا در اثر سرما، برف و بوران کوه های گیلوا جان به جان آفرین تسلیم کرد، دشمنانش سر او را از بدن جدا و برای رضاخان به ارمغان آوردند.

" موزه رشت " که از دیدنی های خاطره انگیز برای گردشگران است با قدمتی ۷۰ سال با زیربنای ۵۶۰ مترمربع در خیابان طالقانی واقع شده است، ساخت این موزه منسوب به میرزا حسین کسمایی از یاران میرزا کوچک جنگلی است.

موزه رشت با تشکیل سازمان میراث فرهنگی کشور در اختیار مدیریت و برنامه ریزی موزه ها و نمایشگاهها قرار گرفت و پس از مرمت اساسی در دهم مهر ماه سال ۱۳۶۷ بازگشایی شد، این موزه از دو بخش مردم شناسی و باستان شناسی تشکیل شده است.

بخش مردم شناسی به صحنه های بازسازی شده از زندگی مردم و تندیس بومی گیلان است و بخش باستان شناسی موزه به اشیاء و آثار باستان شناسی کشف شده در نقاط مختلف گیلان به ویژه تپه های مارلیک رودبار اختصاص داد.

" عمارت کلاه فرنگی "  گردشگران را بسوی خود فرا می خواند

" عمارت کلاه فرنگی " از دیگر جاذبه های دیدنی رشت است که سالانه گردشگران زیادی را به سوی خود فرا می خواند، این عمارت در کنار رودخانه گوهررود در ضلع جنوبی پارک محتشم با بام سفالی همکف در دو طبقه ساخته شده و فرم ییلاقی آن به صورت دو، هشت ضلعی مربع است که در کنار یکدیگر قرار گرفته اند که در کل فرم زیبایی به ساختمان داده اند.

بانی این عمارت " صادق اکبر محتشم الملک " ملقب به سردار معتمد از مالکین و حکام گیلان در صدر مشروطیت ۱۳۲۷ هجری قمری بوده و دلیل انتخاب نام کلاه فرنگی بر روی این بنا شباهت فراوانی که طبقه فوقانی این بنا به کلاه سیلیندری (فرنگی) داشته، می دانند.

" دانای علی " که از بقعه های معروف شهر رشت است سالانه میزبان زائران زیادی بوده و به نوعی گردشگرپذیر مذهبی استان گیلان محسوب می شود.

وی در سال ۱۲۱۲ هجری قمری در خانواده ای مذهبی در روستای سیاه اسطلخ در حومه رشت به دنیا آمد. تحصیلات وی اطلاعی در دست نیست و آنچه از لابلای روایات بر می آید این است که وی عارفی وارسته و مردی متقی و پرهیزگار بوده که به مقام " ابدالی " رسیده بود، که در عرفان به معنای انسان کامل است، که در این راستا لقب دانا که مترادف " انسان کامل " است را به خود اختصاص داد.

از کرامات این بزرگوار طیر الارض و آگاهی کامل به اسماء اعظم بوده است، گفته اند وی نماز ظهر را در رشت و نماز عصر را در مکه معظمه می خواند، مرقد مطهر وی در خیابان طالقانی رشت قرار دارد.

" مسجد صفی " از جاذبه های تاریخی - مذهبی و از قدیمی ترین مساجد شهر رشت محسوب می شود، " حسن بیک روملو " این مسجد را مسجد سفید خوانده است و می نویسد که شاه اسماعیل هنگام فرار از اردبیل به گیلان، چند روزی را نزدیک این مسجد گذرانده است و همچنین احتمال می رود که پس از کشته شدن محمد باقر میرزا معروف به شاه صفی، نام " سفید " به مرور زمان پس از قتل وی در جوار این مسجد به صفی تبدیل شده باشد.

" چاه صاحب الزمان " از دیگر جلوه های دیدنی است که در این مسجد قرار دارد، مردم به دیده احترام بدان می نگرند، شبهای جمعه بر سر این چاه می آیند و نامه های را که برای حضرت قائم نوشته اند در آن چاه می اندازند پس از انداختن نذورات در چاه، آب آن را برای تبرک و ادامه سلامتی با خود می برند و می نوشند.

" کتابخانه ملی رشت " کهن ترین کتابخانه مستقل عمومی در کشور و از آثار تاریخی گردشگری در گیلان است، فکر تاسیس کتابخانه ملی در سال ۱۳۰۶ از سوی " محمد علی تربیت " رئیس اداره فرهنگ گیلان در زمینه اهدایی شهرداری رشت به این اداره مطرح شد.

در روز ۱۶ آذر ماه سال ۱۳۰۶ هجری شمسی جمعیتی به نام نشر معارف گیلان که هدف آن ساخت کتابخانه ملی بود، تشکیل شد و سرانجام در روز پنجشنبه ۱۹ مهر ماه ۱۳۱۳ همزمان با جشن هزاره حکیم ابوالقاسم فردوسی کتابخانه مزبور گشایش یافت.

ساخت این بنا همزمان با ساخت و ساز یک سلسله ابنیه اداری و عام المنفعه در شمال ایران در دوره عهد پهلوی اول انجام گرفت و نوع معماری آن تقلیدی از معماری شرق اروپاست.

" باغ محتشم " گردشگران را متحیر می کند

" باغ محتشم " از جلوه های طبیعی رشت که سالانه گردشگران زیادی را مسحور و افسون خود می کند، این باغ از قدیمی ترین بوستانهای شهر رشت و گیلان محسوب می شود که در قرن ۱۳ از سوی " اکبر محتشم الملک " مطابق با الگوی باغ بزرگ طرابوزان ساخته شده است.

این بوستان دارای مساحتی افزون ۱۲۰ هزار متر مربع بوده که با هزاران اصله درخت خیابانهای مشجری پدید آورده است، دقت در خیابان بندی و رعایت فواصل درختان و دقت در محوطه سازی و بهره گیری از روشهای علمی در ساخت این پارک موجب شده مکان مزبور به یکی از زیباترین پارکهای ایران از زمان ساخت تاکنون، تبدیل شود.

همچنین این باغ از امکانات متنوعی از قبیل وسایل بازی کودکان، شهربازی، کتابخانه و زمینهای ورزشی برخوردار است.

" بوستان دانشجو" از جاذبه های شگفت انگیز گردشگری رشت است، این بوستان بخشی از طرح مجتمع فرهنگی - تفریحی و سیاحتی استخر عینک است، منشاء آبگیری این استخر هزاران چشمه ریز و درشت در بستر شنی و کف آن است، وجه تسمیه استخر طبیعی موجود از این چشمه های پیرامون آن بوده است. ناصرالدین شاه در سفر نامه خود به گیلان از استخر و زیبایی های طبیعی آن با شگفتی یاد می کند و برای توصیف طبیعت آن از عبارات شاعرانه مدد می جوید.

 استخر مزبور دارای مساحت ۲۳۰ هزار متر مربعی بوده و چشم انداز زیبای استخر به همراه وسایل تفریحی جلوه خاصی به این پارک تفریحی داده است.

" خانه ابریشمی " معماری زیبا خود را به رخ گردشگران می کشد

" خانه ابریشمی " که معماری زیبای خود را به رخ گردشگران می کشد از جلوه های تاریخی کلانشهر رشت است، این بنا در ضلع جنوب شرقی میدان صیقلان و در انتهای کوچه شاعری وقاع شده است.

بافت پیرامونی این خانه از جلوه ای سنتی و تاریخی برخوردار است، این بنا یکی از ارزشمندترین ساختمان های متعلق به عصر قاجاریه است، بانی آن به روایتی حاج میرزا اسماعیل حاکم متنفذ دوره ناصرالدین شاه بوده است.

در سال ۱۳۱۸ هجری شمسی حاج احمد میرزا ابریشمی آن را از وارث میرقاسم خریداری کرد، محوطه این بنا دو هزار مترمربع و زیربنای خانه ۶۵۰ مترمربع است، دارای دو طبقه بوده که طبقه دوم آن دارای آئینه کاری و گچ بری زیبا و منحصر به فردی است.

" خواهر امام " که از معروفترین بقاع متبرکه گیلان به شمار می رود هر ساله عده زیادی از گردشگران را به سوی خود جلب می کند.

نام اصلی این امامزاده فاطمه اخری است، وی دخت چهارم امام موسی کاظم (ع) و خواهر امام رضا (ع) است، وی در سال ۹۷۱ هجری قمری دیده به جهان گشود و چهارساله بود که پدر بزرگوارش به شهادت رسید.

امامزاده فاطمه اخری پس از شهادت پدر بزرگوارش بر اثر ظلم و جور حکومت عباسی به دیلمان سفر کرد و در سن ۲۴ سالگی به دلیل بیماری درگذشت، آرامگاه فاطمه اخری هم اکنون زیارتگاه دوستداران اهل بیت (ع) است.

" مسجد حاج صمد خان " یکی از مراکز مذهبی شهر رشت به شمار می رود، این مسجد بنایی دو طبقه که از چهار طرف به محوطه حیاط راه دارد. در سال ۱۳۳۴ هجری قمری در اواخر دوره قاجاریه در محله باقرآباد رشت از سوی حاج صمد خان شیروانی ساخته شده است، تاریخ ساخت این بنا روی دو سنگ مرمر در دو طرف محراب مسجد نصب شده است.

فاطمه اخری همچون نگینی در گیلان می درخشد

" بازار اصلی شهر رشت " از دیگر جاذبه های گردشگری مهم رشت است که همواره برای مسافران جذاب و دیدنی است، این بازار مهمترین کانون فعالیتهای تجاری محسوب می شود که در بافت قدیمی شهر رشت قرار دارد و روزانه پذیرای تعداد بسیار زیادی از مردم محلات مختلف شهرها و روستاهای اطراف است.

بدون شک افزایش روز افزون سفر درکشورها و علاقه مندی مردم برای دیدن جاذبه ها، مدیران به ویژه در حوزه شهری باید به فکر جذب سرمایه های ناشی از سفر و گردشگری به نقاط تحت مدیریت خود باشند.

به هر حال مدیران کلانشهر رشت نیز برای رونق و پویایی جاذبه های گردشگری این شهر کهن از هر فرصتی برای سرریز سرمایه ها برای عرصه های مغفول مانده از قبیل بافت های قدیمی شهر، جاذبه های طبیعی، ساختمانهای با ارزش و بازارها استفاده کنند.


گربه نواز شریف باعث اخراج سه مامور امنیتی شد


 عکس گربه های بامزه  رفاقت گربه ای گربه زرد گربه قهوه ای گربه سیاه
۳تن از ماموران حفاظت از کاخ نخست وزیری پاکستان به علت کوتاهی در نگهداری از گربه نواز شریف کار خود را از دست دادند.

به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از پایگاه خبری روسیا الیوم، 3 تن از ماموران حفاظت از کاخ نخست وزیری پاکستان به علت کوتاهی در نگهداری از گربه «نواز شریف» کار خود را از دست دادند.

ماجرا از این قرار بود که این سه نفر که مسئولیت نگهداری از گربه نواز شریف را برعهده داشتند به دنبال سهل انگاری در مراقبت از گربه باعث شدند تا گربه مذکور به طاووسی حمله کرده و طاووس را بخورد.

نگهبان باغ متوجه ماجرا شد ولی تنها توانست باقیماهده طاووس را پیدا کند.

این مسئله تبدیل به یک رسوایی برای نیروهای امنیتی نواز شریف شده است. آنها انتظار نداشتند که گربه بتواند بر طاووس که حجم بزرگتری دارد، چیره شود.

مسئولان محافظت از گربه می‌گویند که به  صورت مداوم از گربه مراقبت و لحظه‌ای چشم از آن برنمی‌داشته‌اند حتی متوجه حمله گربه به طاووس نیز شده‌اند ولی ترجیح دادند که در این درگیری دخالت نکنند با این گمان که این دو می‌توانند به راه حلی که مورد رضایت دو طرف باشد دست یابند.

مسئولان عناصر امنیتی قصر نخست وزیری پاکستان که در شهر لاهور دومین شهر بزرگ این کشور واقع شده است معتقدند که تنها سه نفر از نگهبانان این گربه باید مجازات شوند زیرا حادثه در شیفت کاری این سه نفر روی داده است.

عید امسال با یاد کردن از قهرمانهای ملی کشورمون بهشون احترام بذاریم



کیا این سه نفر رو میشناسن ؟


نفر سمت راست: (دهقان فداکار) همون ریز علی خواجوی که همه میشناسیمش و توی کتابای دبستانمون باهاش آشنا شدیم.

نفر سمت چپ: پدر(شهید حسین فهمیده) که اونم خوب میشناسیم و با فداکاری پسرش همه آشنا هستیم.

اما نفر وسط رو کی میشناسه؟

ایشون حسن امیدزاده، معلم فداکاری هست که در سال ۷۶ برای نجات ۳۰ دانش آموز گرفتار در آتش سوزی مدرسه روستای بیجارسر شفت خود را به شعله های آتش زد و از ناحیه سر و صورت دچار سوختگی شدید شد.

ایشون پس از ۱۵ سال تحمل درد و رنج ناشی از سوختگی شدید در بیمارستان فومن جان به جان آفرین تسلیم کرد.

این فداکاری رو باید توی کتابای تاریخ نوشت....

      روحش شاد                                  

مکان های زیبایی از سراسر جهان که قبل از مرگ باید دید (۲)

Travel destinations you should seek in this lifetime -2

Le Mont Saint-Michel, France

Travel destinations you should seek in this lifetime -2

Natural pool in Hierapolis, Turkey

Travel destinations you should seek in this lifetime -2

Quinta da Regaleira – Sintra, PortugalTravel destinations you should seek in this lifetime -2
Again Quinta da Regaleira – Sintra, Portugal – from the inside!Travel destinations you should seek in this lifetime -2

The elephant mountain in Narlai, IndiaTravel destinations you should seek in this lifetime -2

Ristorante Grotta Palazzese – Polignano a Mare, Southern Italy (province of Bari,Apulia)

Travel destinations you should seek in this lifetime -2

Cappadocia – Anatolia, Nevşehir Province, Turkey

Travel destinations you should seek in this lifetime -2

Les Jardins suspendus de Marqueyssac – Dordogne, South West France

Travel destinations you should seek in this lifetime -2

Giant’s causeway – County Antrim, Northern Ireland

Travel destinations you should seek in this lifetime -2

Popeye Village – Mellieha, Malta


Travel destinations you should seek in this lifetime -2

Travel destinations you should seek in this lifetime -2

Travel destinations you should seek in this lifetime -2

Herrenchiemsee New Palace – Lake Chiemsee, GermanyTravel destinations you should seek in this lifetime -2

The Church of the Savior on Spilled Blood – Saint Petersburg, RussiaTravel destinations you should seek in this lifetime -2

Swarovski Crystal Worlds – Wattens, AustriaTravel destinations you should seek in this lifetime -2

Mount Ai-Petry at night – Crimea, UkraineTravel destinations you should seek in this lifetime -2

Spiral Staircase in Taihang Mountains, China

Travel destinations you should seek in this lifetime -2

Weißgerbergasse (street) – Nuremberg, Germany

Travel destinations you should seek in this lifetime -2

Marsaxlokk, Malta


Travel destinations you should seek in this lifetime -2

Hallstatt, Austria

مکان های زیبایی از سراسر جهان که قبل از مرگ باید دید (۱)

Travel destinations you should seek in this lifetime -1

Chefchaouen or Chaouen, Northwest Morocco

 

Travel destinations you should seek in this lifetime -1

Portugal dos Pequenitos (Little Ones’ Portugal) – Coimbra, Portugal

Travel destinations you should seek in this lifetime -1

Taormina – Sicily, Italy

Travel destinations you should seek in this lifetime -1

The Fairy Pools – Isle of Skye, Scotland

Travel destinations you should seek in this lifetime -1

Huacachina, Peruvian desert

Travel destinations you should seek in this lifetime -1

Bishop Castle – San Isabel National Forest, Rye, Colorado

Travel destinations you should seek in this lifetime -1

The coloured earth of Chamarel, Mauritius

Travel destinations you should seek in this lifetime -1

The dancing house – Prague, Czech Republic

Travel destinations you should seek in this lifetime -1

Pamukkale – Denizli, Turkey

Travel destinations you should seek in this lifetime -1

The peacock room in Castello di Sammezzano – Regello, Tuscany

Travel destinations you should seek in this lifetime -1

Chichilianne – Rhone Alpes, France

Travel destinations you should seek in this lifetime -1

Albarracín – Aragon, Spain

Travel destinations you should seek in this lifetime -1

The Bastei Bridge in the Elbe Sandstone Mountains, Germany

Travel destinations you should seek in this lifetime -1

The Alcázar of Segovia – Segovia, Spain

Travel destinations you should seek in this lifetime -1

Blagaj, Bosnia and Herzegovin

Travel destinations you should seek in this lifetime -1

Bláa Lónið (Blue lagoon) – Grindavík, Iceland

Travel destinations you should seek in this lifetime -1

Rock tombs in Myra – Lycia, Turkey 

Travel destinations you should seek in this lifetime -1

Wat Rong Khun – Chiang Rai, Thailand

Travel destinations you should seek in this lifetime -1

The Royal Library of Alexandria or Ancient Library of Alexandria – Alexandria, Egypt

 

Travel destinations you should seek in this lifetime -1

Craco – Matera, Basilicata

رنگ سال ۹۳، سال اسب، چیست؟

دکور سفره 7 سین

هر سال در فرهنگ شرق باستان و ستاره‌شناسی، نمادی خاص دارد و خصوصیاتی خاص؛ امسال، سال اسب چوبی یا اسب سبز است پر از نجابت، جذابیت و شادی و سالی است که در آن عروسی خوش‌یمن است.

  1. اما آیا می‌شود به متولدین سال اسب (سال‌های 1285، 1297، 1309، 1321، 1333، 1345، 1357، 1369، 1381، 1393  و...)، اعتماد کرد؟
  2. بد نیست کمی درباره نام‌گذاری این سال بدانید و این‌که خصوصیت سالی که خودتان در آن متولد شده‌اید با پیش‌بینی امسال چه‌مقدار هم‌خوانی دارد.
  3. برای آن‌که رنگ‌های خوش‌یمن امسال بنفش، قرمز و سبز است؛ از ترکیب این رنگ‌ها شرکت‌های بزرگ، رنگ ارغوانی مایل به یاسی و بنفش را انتخاب کرده‌اند که وقتی به آن خیره می‌شوید؛ همان 3 رنگ اصلی سال اسب را می‌بینید.


طالع بینی همه افراد در سال اسب، سال ۹۳


خصوصیات متولدین سال اسب

سال 93 سال اسب نجیب

هر سال نمادی دارد و امسال بنا به 12 نماد چینی، سال اسب است و تا 12 سال دیگر قرار نیست در سال اسب، اسبی روی زمین بتازد.

در ستاره شناسی چینی، نماد خاصی براساس چیدمان ستارگان برای هر سال در نظر گرفته شده است. با حساب و کتابی که چینی‌ها انجام داده‌اند سال 93، سال حیوان نجیبی چون اسب است که نامش را "اسب چوبی" گذاشته‌اند. چوب وابسته به درخت و سبزه نیز هست پس به آن  سال اسب سبز هم گفته می شود.. در فرهنگ چینی، سال اسب نماد شادی مطلق است که به همراه وفاداری و نوعی اضطراب کودکانه همراه است که پر از سخت‌کوشی و استقلال است.

در گاه‌شمار زودیاک چینی 12 حیوان وجود دارد که اسب به عنوان نشان هفتم آن، در میانه قرار دارد، همان‌طور که می‌دانید سال 92 سال مار بود. در فرهنگ چینی، اسب نمادی از اشراف و طبقه اجتماعی و اقتصادی، سرعت و استقامت است. افرادی که در این سال به‌دنیا می‌آیند؛ هوشمند و سخنران‌هایی ارزشمند هستند که می‌دانند چگونه با دیگران ارتباط برقرار کنند. افراد متولد این سال برای شادی و آزادی تلاش می‌کنند. به‌طور کلی افرادی که در سال اسب به‌دنیا آمده‌اند؛ این سال برای‌شان  سال بهتری خواهد بود.

 

سال اسب

رنگ فرخنده سال اسب: سبز،‌ قرمز و بنفش.
جهت خوش‌شانسی برای امسال: شمال شرقی، جنوب‌غرب و شمال غربی؛
اعداد شانس: 2، 3، 4، 7 و 9؛
گل بخت و اقبال: سوسن،‌ یاس، همیشه بهار؛
سازگاری: با ببر، بز و سگ سازگاری بهتر دارد و با موش، گاو، خرگوش و اسب بدترین سازگاری را دارد.


سال 2014 را سال عروسی می‌گویند؛ سالی که در آن برای برنامه‌ریزی‌های عروسی بهترین و خوش‌شانس‌ترین سال است و بعد از آن باید تا سال 2026 صبر کنیم تا دوباره اسب بتازد. 


 پیش‌بینی سال 2014 میلادی و 1393 هجری شمسی با نماد اسب برای  متولدین بقیه سالها با نمادهای دیگر

موش صحرایی: بعد از یک سال بد موش امسال، چهارنعل به سمت موفقیت می‌تازد.
گاو نر: این سال، سال خوبی برای گاو است که به موفقیت‌های زیادی دست پیدا می‌کند یا پروژه‌هایی که تاکنون آغاز کرده است را به پایان می‌رساند.
ببر: سال اسب برای متولد این سال می‌تواند پر از شکست‌ها و پیروزی‌ها باشد. در 6 ماه اول باید آماده باشد که ممکن است با شکست‌های زیادی روبه‌رو شود و در 6 ماه بعدی منتظر موفقیت‌ها بماند. در کل ممکن است امسال ببری‌ها موانع زیادی در زندگی‌شان داشته باشند.
خرگوش: خرگوشی‌های ورزشکار می‌توانند امسال شاهد برنده شدن‌های‌شان باشند. اما امسال به شدت مورد حمله انرژی‌های منفی دیگران قرار می‌گیرند که باید تمرین کنند تا این انرژی‌ها دفع شوند.
اژدها: سال اسب سال بسیار خوب و عالی برای متولد اژدهاست که مشکل عمده‌ای در آن وجود ندارد که در نیمه اول سال شرایطی بسیار رضایت‌بخش دارند که در نیمه دوم سال به این شرایط رضایت‌بخشی عادت کرده‌اند.
مار : ماری‌ها در این سال موفق هستند. کافی است یک نگاهی به شکست‌های‌شان بیندازند تا بهترین سال‌شان را با موفقیت بگذرانند. شاید در ابتدای سال کمی اوضاع برای‌شان ساکت و آرام باشد اما بعد از آن موفقیت‌ها یکی پس از دیگری می‌آیند و در نیمه دوم سال به اوج خود می‌رسد که حسادت دیگران را برمی‌انگیزد.
اسب : سال اسب برای اسبی‌ها یک چالش است. اما بعد از گذشت 3 سال بد با نمادهای دیگر امسال برای‌شان سال خوبی خواهد بود که در آن رقابت و عبور از موانع زندگی، ملموس‌تر است.
بز : بزی‌ها در سال اسب با مشکلات‌شان در آخر سال و فصل زمستان، مواجه می‌شوند که ناچار به نتیجه‌گیری کارها، اهداف و برنامه‌های‌شان در طول پاییز، خواهند شد. سفارش می‌شود به نقطه‌های مثبت و آرام‌بخش نگاه کنند.
میمون: سال اسب برای میمون سالی خوب تا بسیار خوب است. میمون فعالیت‌ها و دستاوردهای زیادی خواهد داشت.
خروس: در سال اسب، خروسی‌ها زیاد فعالیت نخواهند داشت و بیشتر سال برای‌شان خسته‌کننده و بدون موفقیت خواهد بود. بنابراین در این سال بدون دغدغه و در شرایطی متوسط به سرخواهند برد.
سگ: در این سال که سال جدی‌ای برای اهالی نماد سگ است، پیش‌بینی می‌شود که حتی آن‌ها زیاد در این سال فعال نبوده اما فعالیت‌های موفق‌آمیزی برای‌شان رقم خواهد خورد.
خوک: امسال برای‌شان با موفقیت کامل سپری خواهد شد که در واقع شانس از آسمان برای‌شان می‌بارد.
و نوزادانی که در سال اسب (1393) به دنیا می‌آیند:
این نوزادان گرم و دوستانه‌، باهوش و پرانرژی خواهند بود که همه دوست‌شان خواهند داشت. ممکن است نوزادی که امسال به دنیا می‌آورید کمی هم بی‌تاب و خودرأی باشد چون او فردی مستقل و آزاد است.


نقاط مثبت و منفی افراد متولد سال اسب

پر انرژی و شریف، روحی رها و باهوش دارند. آن‌ها توانایی هوشی خاصی در ارتباط برقرار کردن با دیگران دارند و همیشه می‌خواهند مورد توجه دیگران باشند. آن‌ها دوستان بسیار خوبی هستند و افراد زیادی دوست‌شان دارند. اگرچه گاهی بیش از حد صحبت می‌کنند اما شاد، باهوش، با استعداد، با استقامت و خاکی هستند. آن‌ها نمی‌توانند یک‌جا بمانند و دائم در حال تحرک هستند و ترجیح می‌دهند از موانع به‌عنوان سکوی پرش استفاده کنند. روح پویایی که اسب دارد، همیشه فعال است؛ او نمی‌تواند بی‌کار بنشیند.
آن‌ها در محیط کار افرادی ایده‌ساز و فعال هستند که می‌توانند هر شکستی را تبدیل به پیروزی کنند هرچند که گاهی تلاش‌شان را تا انتها انجام نمی‌دهند. آن‌ها آن‌قدر اجتماعی هستند که می‌توانند همکاری خوبی برای رسیدن به هدف‌ داشته باشند و همین‌طور نقش به‌سزایی در گردهم‌آوری افراد یک گروه ایفا کنند. در چند کلمه می‌توان گفت ویژگی‌های مثبت افرادی که در سال اسب متولد شده‌اند: جذاب، با نشاط، شوخ، مستقل، شاد و پایدار هستند.
از نقاط ضعف سال اسبی‌ها می‌توان به دمدمی مزاج بودنشان اشاره کرد. اگر به آن‌ها زیادی سخت بگیرید از کوره درمی‌روند و اخلاق‌شان به کل تغییر می‌کند. آن‌ها محدودیت بیش از اندازه را تحمل نمی‌کنند چون نهادشان بر آزادی شکل گرفته است. در این صورت مانند اسب ضربه می‌زنند و روابط خوبی را که با مهارت اجتماعی‌شان ساخته بودند خنثی می‌کنند. آن‌ها حتی می‌توانند مانند یک اسب، خیره باشند.  تمایل به دخالت کردن در مسائل دارند و همین‌طور پروژه‌های‌شان را می‌توانند به تنهایی به اتمام برسانند. اما به‌طور ذاتی اعتماد به نفسی ندارند. افرادی که در سال اسب به‌دنیا آمده‌اند در زمان عاشقی کاملاً منطق‌شان از بین می‌رود. به‌طور کلی می‌توان گفت ویژگی‌های منفی افرادی که در سال اسب به دنیا آمده‌اند: مضطرب، بی‌ادب، خودخواه، بی‌تاب و بی‌پروا هستند.



جملات قصار سخنان بزرگان

 

جملات قصار سخنان بزرگان

 

نبردهای زندگی همیشه به نفع قویترین ها پایان نمی پذیرد بلکه دیر یا زود برد با آن کسی است که بردن را باور دارد

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


به غیر از خدا، به هر آنچه امید داشته باشی، خدا از همان چیز ناامیدت می کند.

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


یا سخنی داشته باش دلپذیر ، یا دلی داشته باش سخن پذیر . . .

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


کسی که ندای درونی خود را می شنود، نیازی نیست که به سخنان بیرون گوش فرا دهد.

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

عاشق خام میگه: چون به تو نیاز دارم دوستت دارم ،
عاشق پخته می گه : چون دوستت دارم بهت نیاز دارم

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


حماقتهایی هستند که با یادآوری آنها میخندیم و این حماقتها دردآورترین خاطرات زندگی ما هستند

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


یه مرد احمق به یه زن میگه ساکت باش اما یک مرد دانا به یه زن میگه نمی دونی وقتی لبهات بسته اند چقدر خوشکل میشی

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


بجای آنکه فکر کنیم که چرا گل ها خوار دارند به آن فکر کنیم که چرا خوارها گل دارند

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


نه طوطی باش که گفته دیگران را تکرار کنی و نه بلبل باش که گفته خود را هدر دهی
 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 


یا چنان نمای که هستی، یا چنان باش که می نمایی

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


خوشبختی از آن کسی است که در پی خوشبختی دیگران باشد. زرتشت

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


اگر سخن چون نقره است، خاموشی چون زر پربهاست. لقمان

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


مصلحت نیست که از پرده برون افتد راز

ورنه در مجلس رندان خبری نیست که نیست...

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


تو ویترین زندگی به عروسکی نگاه نکن که مال تو نیست ، چون

اون فقط وسوسه ات میکنه تا اونی رو که داری از دست بدی .

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


التماس به خدا جرأت است . اگر برآورده شود ، رحمت است ، اگر برآورده نشود ، حکمت است . التماس به انسان خفت است . اگر برآورده شود ، منت است ، اگر برآورده نشود ، ذلت است

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

 

به خودتان قول بدهید ، هیچوقت به امید تغییر دادن کسی

با او وارد زندگی مشترک نشوید .

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

 

لقمان حکیم در توصیه به فرزندش اظهار نمود
فرزندم ! دل بسته به رضاى مردم و مدح و ذم آنان مباش ؛ زیرا هر قدر انسان در راه تحصیل آن بکوشد به هدف نمى رسد و هرگز نمى تواند رضایت همه را به دست آورد

نقد نمایش ”عروسی خان مظفر” نوشته و کار محمدحسین ناصربخت


رضا آشفته:"عروسی خان مظفر" نمایشی از بنیاد ایرانی است که از تلفیق دو شیوه روحوضی و خیمه شب بازی شکل گرفته است. محمدحسین ناصربخت یکی از کارگردانان و پژوهشگرانی است که سال ها در همین زمینه وقت صرف کرده و دقیقا در "عروسی خان مظفر" ماحصل این جست وجوگری را در صحنه آشکار می کند.

زیباست که می شود همچنان بر اساس شیوه های نمایش ایرانی کار کرد. واقعا این نکته ای است که تئاتر ما به آن کم توجه بوده و این خود نقیصه ای است که موجبات عقب ماندگی تئاتر ما را رقم زده است، زیرا پیکره تئاتر باید ایرانی باشد تا بتوان به گونه ای شاهد رشد و شکوفایی تئاتر باشیم.
طیاره و خان مظفر
همین که مردهای شهر متوجه نبودن برادر طیاره می شوند، هر یک به نوعی می خواهند خود را به این زن تنها برسانند و از او خواستگاری کنند. سیاه، میرزا، داروغه و مفتش از جمله خواستگارانند که همگی در چهار صندوق زندانی می شوند. در آخر هم با آمدن برادر طیاره، که شبیه دیو است، او زن خان مظفر، پسر ناصرالدین شاه، می شود.
بنابراین بستر نمایش در دوره قاجار است، که شکوه روحوضی و نمایش های ایرانی است و این خود بیانگر تاثیرپذیری نویسنده و کارگردان از این دوره است که نخواسته زمان و مکان را به امروز بیاورد.
تلفیق عروسکی و روحوضی
وقتی در آغاز وارد تالار سنگلج می شویم، متوجه پرده های سرخ آویز از سقف تا کف در صحنه خواهیم شد؛ مرشدی که با تنبکش در سمت چپ و گروه نوازندگانش (با آهنگسازی عبدالله آتشانی) در سمت راست صحنه نشسته اند که به نوعی بیانگر ویژگی های نمایش خیمه شب بازی است، با این تفاوت عمده که عروسک مبارک تبدیل به سیاه روحوضی شده است.
نمایش های عروسکی غیرآیینی نمایش هایی اند که خود عروسک را با صورت های نقاشی و لباس هایی از پارچه، کاغذ یا نقاشی شده نشان می دهند. در ایران به آن ها خیمه شب بازی یا شب بازی گفته اند، چون بازیگر در داخل خیمه ای پنهان می شد و عروسک ها را بازی می داد. این نمایش ها گاه دستکشی و گاه نخی بوده اند. (آقاعباسی، 1391، 198)
در اجرای "عروسی خان مظفر" دقایقی از اجرا اختصاص به خود خیمه شب بازی دارد و صحنه آمدن برادر طیاره، که یک دیو است و گیر افتادن سیاه و انداختنش در صندوق چهارم، در قاب خیمه، بازی می شود.
حالا می توان به پیشینه تاثیرپذیری روحوضی از خیمه شب بازی پرداخت:
از مهم ترین تقلیدها و نمایش های شاد ایرانی، نمایش تخت حوضی یا روحوضی است. به این نمایش ها، نمایش مطربی هم می گفتند. به دلیل محوری بودن نقش سیاه در این نمایش ها، به آن ها سیاه بازی هم می گویند. در خانه های ایرانی، که دور تا دور اتاق و وسط حیاط حوض داشتند، شب های جشن، روی حوض تخت می زدند و روی قالی نمایش اجرا می کردند که یادآور سکو در نمایش های ایرانی است. گروه های نمایشی به این ترتیب سیار بودند و رخت و وسایل و صندوق شادمانی داشتند. این جنبه از روحوضی، از نمایش خیمه شب بازی گرفته شده بود. نقش سیاه هم از نمایش عروسکی ایرانی، یعنی خیمه شب بازی و نوروزی خوانی هایی مثل حاجی فیروز و آتش افروز آمده بود که ریشه اش به قهرمانان بادپا، سوگ سیاوش و ایزد نباتی می رسد. گوشه مضحک تعزیه نیز از منابع این نمایش هاست. (عناصری، 1372، ب، 223).
بنابراین ناصربخت توانسته ما را در بهره مندی از فنون و شیوه های ایرانی هوشیار کند که در دراماتورژی نوین و پیشروی گستره چنین ابداعاتی پیش بینی شده که می تواند ما را با فرآیند نوین و نوآوری های خلاقه آشناتر کند.
چهارصندوق

”وقتی در آغاز وارد تالار سنگلج می¬شویم، متوجه پرده¬های سرخ آویز از سقف تا کف در صحنه خواهیم شد؛ مرشدی که با تنبکش در سمت چپ و گروه نوازندگانش (با آهنگسازی عبدالله آتشانی) در سمت راست صحنه نشسته¬اند که به نوعی بیانگر ویژگی های نمایش خیمه شب بازی است، با این تفاوت عمده که عروسک مبارک تبدیل به سیاه روحوضی شده است“
چهارصندوق یکی از تکنیک هایی است که در "عروسی خان مظفر" به کار گرفته شده است:
بازی چهار صندوق در اصل از جمله نمایش های عروسکی بود. چهار صندوق درست کرده بودند و چهار عروسک سیاه در آن ها جا داشت. هر یک نیز رنگی با خود داشتند، مثل رنگ های لاجوردی، آردی (سفید)، زرد (زردچوبه) و ... که با داستان های مختلفی از صندوق بیرون می آمدند و رنگ ها را به صورت مرشد یا ملادوغی یا ملانوری، که در صندوق را باز می کردند، می پاشیدند. این کار با مقدمه چینی مرشد و همراه با موسیقی و حرکات موزون صورت می گرفت. (تقیان، 1370، 137).
بعدها از این بازی، رقصی به وجود آوردند که به گفته بیضایی چهار رقاص را به چهار رنگ لباس قرمز، زرد، آبی و بنفش در چهار صندوق پنهان می کردند و چند صندوق کش آن ها را به محوطه رقص می آوردند و می گذاشتند و می رفتند. اندکی بعد در میان هیجان تماشاگران و به همراه موسیقی طنزآمیز، در صندوق ها یک یک باز می شد و رقاص ها تک تک بیرون می آمدند و چند گونه رقص می کردند که تا اواخر شب طول می کشید. چندی بعد این رقص با همین نام به تقلید راه پیدا کرد. سیاه، جای رقاص بنفش را گرفت و رنگی از تمسخر به آن بخشید که مشخصه تقلید بود. چهار مرد خصوصیات و رنگ و لهجه یکدیگر را مسخره می کردند. دعوایی در می گرفت و زرد برنده می شد و بعد آشتی بود و آخر کار همه با رقص و آواز به صندوق ها برمی گشتند. (بیضایی، 1379، 160).
دقیقا ناصربخت هم همانند توضیح بیضایی در اجرایش از چهارصندوق بهره مند شده است، با این تفاوت که بیشتر تاکیدش بر همان نحوه ارائه حرکات موزون است تا اینکه بخواهد مفهومی فراتر از پیش برندگی نمایش داشته باشد، چنانچه خود بهرام بیضایی در نمایشنامه چهارصندوقش از آن بهره مند شده است.
مئوبه حرکات موزون سیاه در نمایش سیاه بازی "مئو" می گویند. این حرکات موزون عجیب نوعی حرکات مکانیکی و در عین حال بسیار زیباست که به نظرم یادآور مرده ای است که دوباره زنده می شود. "حرکات موزون شادی این ها (حاجی فیروز و عمو نوروز و آتش افروز و بعدها سیاه نمایش های ایرانی) به خاطر باران آوری است. این جادویی باران آورنده بودند که بعدها تغییر کردند" (بهار، 1376، 265).
در واقع نیاز است که سیاه بر انواع حرکات موزونش آگاه باشد و انجام آن تنوع، هماهنگی و زیبایی¬شناسی خاصی به اجرا می-بخشد. متاسفانه سیاه های امروز کمتر بر حرکاتشان آگاهی و تسلط دارند و البته در اجرای "عروسی خان مظفر" سیاه چندباری موفق به اجرای مئو شد، هرچند او هم از انواع حرکات موزون موجود بهره مند نیست.
انتقاد
انتقاد یکی از ارکان طنز و نمایش کمدی است و روحوضی و خیمه شب بازی نیز از این قاعده مستثنا نیست. بنابراین با توجه بیشتر ناصربخت بر ارائه شکل درست و تلفیق این دو گونه ایرانی، تا حد زیادی از بیان نقد، زبان، لحن تند و گزنده پرهیز شده است. در بخش بداهه پردازی، سیاه نمایش "عروسی خان مظفر"، فقط اشاره ای به سبد کالای دریافتی می کند که متلک می پراند به خانم هایی که آرام دست می زنند. اما همین اندک نمی تواند بیانگر یک نمایش روحوضی کامل باشد و باید به بیان نقد اوضاع همچون قبل اهمیت قائل شد.
با این حال هنرمندان سیاه بازی هم بودند که مضمون اصلی و انتقادی سیاه بازی را، که بسیار کمرنگ شده بود، حفظ کردند. مصطفی عرب زاده در گفت و گو با خسرو شهریاری می گوید:" کار ما مثل معلمی است که درس می دهد. ما باید کاری کنیم که پیام ما را مردم بگیرند. سیاه مظهر مبارزه با ظلم و ظالم است و معترض به هر چه ناروایی و بی عدالتی است. البته همه اش با زبان مخصوص به خودش و یا اعتراض های مخصوص به خودش یعنی شکل طنز... (شهریاری، 1377، 103).

 منابع:
آقاعباسی، یدالله. (1391): دانشنامه نمایش ایرانی، تهران، نشر قطره.
بهار، مهرداد. (1376): پژوهشی در اساطیر ایران، تهران، آگه، چاپ دوم.
بیضایی، بهرام. (1379): نمایش در ایران، تهران، روشنگران و مطالعات زنان.
تقیان، لاله. (1370): کتابشناسی تئاتر، تهران، انتشارات نمایش.
شهریاری، خسرو. (1377): افسانه شب زنده داران، در گفت و گو با حسین یوسفی و... تهران، کاوشگر.
عناصری، جابر. (1366): درآمدی بر نمایش و نیایش در ایران، تهران، جهاد دانشگاهی.


نقاشی مینیاتور چیست؟ مینیاتوریست کیست؟



شده است تا به حال به یک تابلوی مینیاتور (نگارگری) نگاه کنید و آن قدر غرق در آن شوید که احساس کنید از عالم واقعی خارج شده اید و پا به دنیای دیگری گذاشته اید؟ آن چیزی که به خاطر جزئیات زیادش به اسم تابلوی نگارگری می تواند بیننده را وارد دنیای دیگری کند فردی به نام مینیاتوریست (نگارگر) خلق کرده است. ممکن است با خودتان فکر کنید که نگارگر شدن کار سخت و پر هزینه ای است اما وقتی با یک نگارگر روبه رو می شوید می بینید چیزی که باعث نگارگر شدن او شده پشتکار و علاقه اش بوده است.

 

 

● مینیاتور چیست؟ مینیاتوریست کیست؟

 

نگارگری یعنی نقاشی اصیل ایرانی. ما ایران را با نگارگری می شناسیم نگارگری ما برگرفته از هنر شرقی است. چینی ها چیزهایی را در نقاشی از ما گرفته اند و ما ایرانی ها هم چیز هایی را از آنان اقتباس کرده ایم. زمانی که نقاشی در ایران رایج شد چون کشیدن چیزی عین واقعیت، توهین به خلقت بود، با الهام از طبیعت و تلفیق آن با فکرشان به ایجاد اثر پرداختند که در نتیجه نگارگری که نقاشی ویژه ایرانیان باشد به وجود آمد و به همین دلیل است که در نگارگری اغراق و مبالغه زیاد دیده می شود. استفاده نکردن از پرسپکتیو در مینیاتور و هم چنین استفاده نکردن از رنگ های ترکیبی از خصوصیات نگارگری است، البته استاد «محمود فرشچیان» این قانون را به هم زده و یک نقاشی ایرانی را به وجود آورده که در آن رنگ ها ترکیبی هستند و در آن پرسپکتیو و آناتومی را می توان دید. به کسی که این کار را انجام می دهد هم نگارگر می گویند.

 

● مشق مینیاتوری

آن چیزی که یک نگارگر قدیمی کار به عنوان نگارگری کار می کند با آن چیزی که در حال حاضر در ۹۰ درصد آموزشگاه ها آموزش می دهند خیلی فرق دارد. برای یادگیری نگارگری قدیم استاد به شاگرد مشق هایی می گوید، به این صورت که آثار نگارگری قدیم را با ذغال و خودکار و مداد بکشند. اسکیس سریع بزنند. یعنی یک اثر نگارگری قدیمی هنوز سر مشق یک نگارگر جدید است. مثل خوشنویسی است مثلا کسی که می خواهد نستعلیق یاد بگیرد از او انتظار ندارند کاری جدید ارائه دهد و باید از روی آثار اساتید قدیمی مشق بنویسد. نگارگری قدیم هم مشق دارد. مشق آن نگاه کردن به آثار قدیم است. پس تا این جا فهمیدیم از کارهای اولیه ای که برای نگارگر شدن باید انجام داد مشق کردن از روی آثار نگارگری قدیمی است. البته خیلی ها هستند که این کار را دوست ندارند و نمی پسندند و به سبک نگارگری جدید رو می آورند.

 

 

● آموزش مینیاتور

 

در دانشگا ه ها بسته به این که مدیر گروه دانشگاه چه استادی را انتخاب کرده باشد یکی از دو سبک جدید یا قدیم آموزش داده می شود که دانشجو بسته به علاقه خود می تواند یکی از این دو را دنبال کند و ادامه دهد و در آن حرفه ای شود. حتی گاهی دیده می شود در یک دانشگاه دو استاد وجود دارند که یکی سبک قدیم را آموزش می دهد و دیگری سبک جدید را.

 

● برای مینیاتوریست شدن

به یک آموزشکده آزاد که در آن نگارگری آموزش می دهند مراجعه کنید. دیگر این که در یکی از رشته های هنر مثل فرش یا هنر های سنتی و... تحصیل کنید و اگر از چند واحد نگارگری که باید بگذرانید خوش تان آمد خودتان پیگیر شوید و یک نگارگر شوید. روش دیگری که وجود دارد این است که برای تحصیل، دانشگاه علمی کاربردی را انتخاب کنید و مستقیم به تحصیل در رشته ای با عنوان نگارگری بپردازید. البته بعضی ها هم فوق دیپلم خود را در رشته نقاشی می گیرند و تحصیلات تکمیلی خود را در رشته نگارگری که یکی از گرایش های این رشته است ادامه می دهند، یا اگر خیلی عشق نگارگری هستید می توانید از همان دبیرستان رشته نقاشی را انتخاب کنید و چند واحد نگارگری را در آن بگذرانید.

 

 

● تولید یک اثر مینیاتوری

 

برای کشیدن یک اثر نگارگری بسته به این که مهارت و سرعت نگارگر و حجم کار چه قدر باشد از یک روز تا چندین ماه زمان لازم است، ممکن است شما برای کشیدن اولین اثرتان ۷ ماه زمان لازم داشته باشید اما اگر قرار باشد همان کار را چند سالی بعد از نگارگر شدن تان انجام دهید کمتر از یکی دو ماه طول بکشد. البته این بازه های زمانی بستگی به حجم کار هم دارد؛ مثلا تابلویی که یک شخصیت دارد، سریع تر از تابلویی با همان ابعاد و تعداد ۲۰ یا ۳۰ شخصیت تمام می شود.

 

● زمان و لوازم مینیاتوریست شدن

مدت زمانی که لازم است تا یک فرد نگارگر شود کاملا بستگی به خودش دارد. که چه قدر استعداد و علاقه دارد. ناگفته نماند این کار اصلا پرخرج نیست و نیاز به ابزارآلات خاصی هم ندارد. چیزی که برای نگارگر شدن خیلی لازم است، تمرین و پشتکار است. چیزی که برای شروع کار لازم است چند تا کاغذ A۴ و یک مداد و یک پاک کن است! برای انجام یک کار حرفه ای هم یک جعبه آبرنگ به این فهرست اضافه می شود که مدت ها به کارتان می آید. ممکن است شما فقط هفته ای یک روز در کلاس درس نگارگری حاضر شوید اما تا جلسه بعدی کلاس تمرین و تمرین و تمرین را نباید فراموش کنید. چرا که همین تمرین ها می تواند به اندازه ماه ها حضور در کلاس به یادگیری و تسلط شما کمک کند.

 

 

● سبک های مینیاتور

 

نگارگری خودش دو دسته است؛ یکی نگارگری جدید و دیگری نگارگری قدیم. نگارگری قدیم همان نقاشی قدیم ایرانی است. یعنی اگر شما بخواهید در اینترنت جست وجویی انجام دهید و از کلید واژه نقاشی قدیم ایران استفاده کنید همان نگارگری می آید. در واقع نقاشی قدیم ایران را با نگارگری اش می شناسند. ولی نگارگری الان؛ با آن چیزی که نگارگری قدیم بوده است خیلی فرق دارد. از دید قدیمی کارها دیگر به این نگارگری نمی گویند، بلکه به آن سبکی از نقاشی گفته می شود. چون هیچ ربطی به نگارگری که قدیمی کارها کار می کردند ندارد. مثلا سبک استاد «فرشچیان» و «آقامیری» یک سبکی از نقاشی ایران است، البته این ها به همان اسم نگارگر شناخته می شوند. در هر کدام از این سبک های قدیم و جدید باز سبک های مختلفی وجود دارد. مثلا در سبک قدیم سبک هایی مثل «مکتب اصفهان»، «مکتب شیراز»، «مکتب تیموری» و در سبک های جدید سبک هایی مانند «سبک فرشچیان»، «سبک آقامیری» و... وجود دارد.

 

● بزرگان مینیاتور

«رضا عباسی» که مربوط به دوره صفوی است. «سلطان محمد» و «میرزا علی» جزو نگارگر های تراز اول قدیم هستند. «محمود فرشچیان» و «محمدباقر آقامیری» هم جزو بزرگان عرصه نگارگری جدید هستند. ناگفته نماند شما برای این که تبدیل به یک نگارگر مشهور شوید می توانید آثار نفیس تان را بدون چشم داشت به موزه ها و سران کشور ها هدیه بدهید!

 

 

● جایی برای مینیاتورها

 

آثار نگارگری در جاهای مختلفی نگهداری می شود. مثلا تابلوی معروف «عصر عاشورا»ی استاد فرشچیان در موزه آستان قدس رضوی نگهداری می شود. بقیه آثار نگارگری استاد فرشچیان در موزه کاخ سعد آباد تهران نگهداری می شود. معمولا در هر موزه ای یک تا چند اثر نگارگری وجود دارد. بقیه آثار نگارگری را می توانید در دوسالانه نگارگری ببینید که در موزه هنر های معاصر تهران برگزار می شود و هر دو سال یک بار اساتید این حوزه آثار خود را به نمایش و رقابت می گذارند.

 

● درآمد مینیاتوریست ها

بهترین و در واقع تنها راه درآمد برای یک نگارگر این است که یک آموزشگاه تاسیس کند و در آن به سایر هنرجوها نگارگری آموزش دهد و برای این آموزش ها از هنرجو شهریه دریافت کند. در غیر این صورت با فروش آثار نگارگری نمی شود امرار معاش کرد.

 

 

● مشتری آثار مینیاتوری

 

معمولا مجموعه دارانی مشتری این آثار هستند که در کشور های دیگر مجموعه نگارگری دارند. این آثار معمولا از طریق واسطه ها به فروش می رسد و به دست این مجموعه داران _که در کشور هایی مثل دبی و ترکیه که به آثار قدیمی ایرانی علاقه مند هستند_ می رسد. قیمت تابلوها بسته به میزان شهرت نگارنده اندازه های متفاوتی دارد.

 

● موقعیت اجتماعی مینیاتوریست

یک نگارگر معمولا در جامعه مورد توجه و جایگاه خاص قرار نمی گیرد. مگر در شرایطی که در این رشته در دانشگاهی استاد باشد که در این صورت هم این جایگاه به خاطر استاد دانشگاه بودنش است نه نگارگر بودن!

 

 

● هزینه ای برای خلق مینیاتور

 

بستگی به ابزاری دارد که می خواهید استفاده کنید. مثلا شما می توانید از یک قلم موی «ره آورد» یا از یک قلم موی «دست ساز» که از موی گربه ساخته شده استفاده کنید. که قیمت این ها با هم خیلی تفاوت دارد. مثلا شما با صرف ۲۰۰ یا ۳۰۰ هزار تومان برای مواد اولیه (که در کشیدن آن از طلا هم استفاده شده)، تابلویی به قیمت ۳ میلیون تومان را آماده کنید یا یک تابلوی ۱۰۰ هزار تومانی که شاید فقط ۳ هزارتومان مواد اولیه در آن به کار رفته باشد.

 

● فروش اثر مینیاتوری

می توانید در بازار خرید و فروش نگارگری برای خودتان جایی پیدا کنید و خودتان مستقیم جنس را به مشتری برسانید. مثلا هر چند وقت یک بار سری به یکی از کشور های اطراف که به این آثار علاقه مند هستند بزنید. پیدا کردن جایگاه برای فروش آثار می تواند در میزان درآمد زایی نگارگر موثر باشد. البته می توانید هم آثارتان را به یک فروشنده آثار هنری بسپارید و چند ماهی منتظر بمانید تا مشتری اش پیدا شود و به فروش برسد. یا این که به کم قانع باشید و همه آثارتان را به «منوچهری» تهران ببرید و یک جا بفروشید و پولش را نقد دریافت کنید.

 

 

● حرف آخر

 

حواس تان باشد اگر عشق به نگارگری دارید وارد این رشته شوید و به چشم شغل به آن نگاه نکنید. کسی می تواند از این کار لذت ببرد که دغدغه فروش آثارش را برای کسب درآمد نداشته باشد. اصطلاحا کار نان درآوری نیست. مگر این که تصمیم بگیرید پا روی روحیه هنری تان بگذارید و گنجشک را جای قناری در آن رنگ و اقدام به تولید انبوه و کل فروشی کنید که این شیوه چندان با روحیه یک هنرمند سازگاری ندارد.

 

 

تاریخ هنر نقاشی در ایران(از ابتدا تا دوره قهوه خانه



تاریخ هنر نقاشی در ایران(از ابتدا تا دوره قهوه خانه)نقاشیهایی از دوران اشکانیان، نقاشی های معدودی بر روی دیوار، که بیشتر آنها از قسمتهای شمالی رودخانه فرات بدست آمده، کشف شده است. یکی از این نقاشیها منظره یک شکار را نشان میدهد. وضعیت سوارها و حیوانات و سبک بکار رفته در این نقاشی ما را بیاد منیاتورهای ایرانی می اندازد.
در نقاشیهای دوران هخامنشی، نقاشی از روی چهره بر سایر نقاشی های دیگر تقدم داشت. تناسب و زیبایی رنگها از این دوران، بسیار جالب توجه است. نقاشی ها بدون سایه و با همدیگر هماهنگی دارند. در بعضی از موارد، سطوح سیاه پر رنگ را محدود کرده اند.
مانی، (پیامبر و نقاش ایرانی)، که در قرن سوم زندگی میکرد، یک نقاش با تجربه و ماهر بود. نقاشی های او یکی از معجزاتش بود.
نقاشی (Torfan) که در صحرای گال استان ترکستان در چین بدست آمد، مربوط است بسال ۸۴۰ تا ۸۶۰ بعد از میلاد. 
این نقاشی های دیوارنما مناظر و تصاویر ایرانی را نمایش میدهند. همچنین تصاویر شاخه های درختی در این نقاشی ها وجود دارند. باستانی ترین نقاشی های دوران اسلامی، که بسیار کمیاب است، در نیمه نخست قرن سیزدهم به وجود آمده بودند. مینیاتورهای ایرانی (طرح های خوب و کوچک) بعد از سقوط بغداد در سال ۱۲۸۵ میلادی بوجود آمدند. از آغاز قرن چهاردهم کتابهای خطی بوسیله نقاشی از صحنه های جنگ و شکار تزئین شدند.
چین از قرن هفتم به بعد به عنوان یک مرکز هنری، مهمترین انگیزه برای هنر نقاشی در ایران بود. از آن به بعد یک رابطه بین نقاشان بودائی چینی و نقاشان ایرانی بوجود آمده است.
از لحاظ تاریخی، مهمترین تکامل در هنر ایرانی، تقبل طرحهای چینی بوده است که با رنگ آمیزی که ادراک ویژه هنرمندان ایرانی است مخلوط شده بود. زیبایی و مهارت خارق العاده نقاشان ایرانی واقعاً خارج از توصیف است. در قرن اول اسلامی، هنرمندان ایرانی زینت دادن به کتابها را شروع کردند. 
کتابها با سرآغاز و حاشیه های زیبا رنگ آمیزی و تزئین شده بود. این طرحها و روشها از یک نسل به نسل دیگر با همان روش و اصلوب منتقل می شد، که معروف است به "هنر روشن سازی". هنر روشن سازی و زیبا کردن کتابها در زمان سلجوقیان و مغول و تیموریان پیشرفت زیادی کرد. شهرت نقاشی های دوران اسلامی شهرت خود را از مدرسه بغداد داشت. 
مینیاتورهای مدرسه بغداد، کلاً سبک و روشهای نقاشی های معمولی پیش از دوره اسلامی را گم کرده است. این نقاشی های اولیه و بدعت کارانه فشار هنری لازم را ندارند. مینیاتورهای مدرسه بغداد اصلاً متناسب نیستند. 
تصاویر نژاد سامی را نشان میدهد؛ و رنگ روشن استفاده شده در آن نقاشی را. هنرمندان مدرسه بغداد پس از سالها رکود مشتاق بودند که آیین تازه ای را بوجود آورده و ابتکار کنند. نگاه های مخصوص این مدرسه، در طرح حیوانات و با تصاویر شرح دادن داستانها است. 
اگر چه مدرسه بغداد، هنر پیش از دوره اسلامی را تا حدی در نظر گرفته بود، که بسیار سطحی و بدوی بود، در همان دوره هنر مینیاتور ایرانی در تمام قلمرو اسلامی از آسیای دور تا آفریقا و اروپا پخش شده بود.
از میان کتابهای مصور به سبک بغداد میتوان به کتاب "کلیله و دمنه" اشاره کرد. تصاویر نامتناسب و بزرگتر از حد معمول رنگ شده است؛ و فقط رنگهای معدودی در این نقاشیها بکار رفته است.
بیشتر کتابهای خطی قرن سیزدهم، افسانه ها و داستانها، با تصاویری از حیوانات و سبزیجات تزئین شده است. یکی از قدیمی ترین کتابهای کوچک طراحی شده ایرانی بنام "مناف الحیوان" در سال ۱۲۹۹ میلادی بوجود آمده است. این کتاب مشخصات حیوانات را شرح میدهد. در این کتاب تاریخ طبیعی با افسانه در هم آمیخته شده است.
موضوعات این کتاب که تصاویر بسیاری دارد، برای آشنایی با هنر نقاشی ایرانی بسیار مهم است. رنگها روشن تر و از روش مدرسه بغداد که روشی قدیمی بود جلوتر است. 
پس از هجوم مغولان، یک مدرسه جدید در ایران به نظر میرسید. این مدرسه تحت تأثیر از هنر چینی و سبک مغول بود. این نقاشی ها همه خشک و بی حرکت و خالص و یکسان، مانند سبک چینی است.
بعد از حمله مغول به ایران، آنها تحت تأثیر از هنر ایرانی، نقاشان و هنرمندان را تشویق کردند. در میان نقاشی های هنرمندان ایرانی میتوان سبک مغول هم مشاهده کرد، لطافت ها، ترکیبات آرایشی، و خطوط کوتاه خوب که میتوان آنها را بشمار آورد. نقاشی های ایرانی بصورت خطی و نه ابعادی می باشد. هنرمندان در این زمینه از خود یک خلاقیت و اصالت نشان داده اند. 
هنرمندان مغول دادگاه سلطنتی نه فقط به تکنیک بلکه به موضوعات ایرانی هم احترام گذاشتند. یک بخش از کارشان شرح دادن به آثار ادبی ایران مانند شاهنامه فردوسی بود. میان موضوعات مختلف بیشترین علاقه آنها به تصویریسم (کتابهای با تصاویر زیاد) بود. 
بر خلاف مدارس مغول و بغداد بیشترین کارها از مدرسه هرات بجا مانده است. مؤسس این سبک نقاشی مدرسه هرات بود؛ که از نیاکان تیموریان بودند و این مدرسه را بخاطر محل تأسیس آن مدرسه هراتی نامیدند.
متخصاص هنر نقاشی بر این باورند، که نقاشی در ایران در دوران تیموری به اوج خود رسیده بود. در طول این دوره استادان برجسته ای، همچون کمال الدین بهزاد، یک متد جدید را به نقاشی ایران عرضه کرد. در این دوره (تیموریان) که از سال ۱۳۷۰ تا ۱۴۰۵ میلادی به طول انجامید؛ هنر نقاشی و کوچک سازی به بالاترین درجه کمال رسیده و بسیاری از نقاشان مشهور عمرشان را بر سر اینکار گذاشته اند. 
دو کتاب با ارزش از زمان بایسغر باقی مانده است؛ یکی کتاب "کلیله و دمنه" و دیگری کتاب "شاهنامه". هنر کوچک ایرانی در کتاب شاهنامه که در سال ۱۴۴۴ میلادی در شیراز رنگ آمیزی شده است، بخوبی مشخص است.
یکی از این طرح ها نشان دادن یک منظره زیبا از یک دادگاه ایرانی است که به سبک چینی رنگ آمیزی شده است. کاشی های سفید و آبی ایرانی همراه با فرشهای زیبای ایرانی بصورت هندسی نقش شده است. در یکی از کتابهای دستنویس "خمسه نظامی گنجوی"، سیزده مینیاتور زیبا بوسیله "میرک" کشیده شده است. 
ساختگی بودن، حساسیت، و هنر نقاشی های بغداد از طرحهای کشیده شده در کتاب "خمسه نظامی" کاملا مشهود است. این قطعه با ارزش و فوق العاده هم اکنون در موزه بریتانیا قرار دارد. در این قسمت از معماران و مهندسان مشغول ساختمان سازی هستند. این نقاشی در سال ۱۴۹۴ میلادی در هرات نقاشی شده است. 
بهزاد، بهترین استاد سبک مدرسه هراتی، این هنر را بسیار بسط داد. او سبک را اختراع کرد که قبل از او هرگز استفاده نشده بود. 
یکی از برجسته ترین کارها کتاب شاهنامه فردوسی است که در کتابخانه گلستان ایران قرار دارد. این شاهنامه در زمان سلطان بایسغر که یکی از شاهزادگان تیموری بود؛ به سبک مدرسه هراتی نقاشی شده است. 
نقاشی های این کتاب از نگاه رنگ آمیزی و تناسب ترکیب دهنده تصاویر، در بالاترین حد زیبایی و استحکام قرار دارد. 
در دوران صفویه مرکزیت هنر به شهر تبریز آمد. و برخی از هنرمندان هم در شهر قزوین ماندگار شدند. اما اصل سبک نقاشی صفویه در شهر اصفهان بوجود آمد. 
مینیاتورهای ایرانی، در دوره صفویه در شهر اصفهان، از سبک چینی جدا شده و قدم در راهی جدید نهاد. این نقاشان بعدها به سبک طبیعی متمایل شدند. رضا عباسی مؤسس سبک "مدرسه نقاشی صفوی" بود. در نقاشی های دوران صفوی دگرگونی بسیار عالی در نقاشی ایرانی رخ داد.
طرحهای این دوره یکی از بهترین و زیبا ترین و با سلیقه ترین طرحهای نقاشان ایرانی است که نشان دهنده ذوق نقاشان ایرانی است. مینیاتورهای خلق شده در این دوره(مدرسه صفوی)، هیچکدام منحصراً با هدف مزین کردن کتابها کشیده نشده اند. سبک صفوی بسیار بهتر و ملایم تر از سبک مدرسه تیموریان (هراتی) و مخصوصاً سبک مغولی است. 
در نقاشی نقاشان دوران صفوی آشکار شدن تخصص آنها در این رشته بوضوح مشخص است. بهترین معرف از این دوره نقاشی های هستند که در عمارت چهل ستون و عالی قاپو کشیده شده است. 
در نقاشی های صفوی، موضوع اصلی شکوه و زیبایی این دوره است. موضوعات نقاشی ها بیشتر حول محور بارگاه سلاطین، اشراف زادگان، کاخ های زیبا، مناظر زیبا و صحنه هایی از جنگ ها است. 
در این نقاشی ها انسانها با لباسهای پرخرج نخ کشی، صورتهایی زیبا و مجسمه های ظریف رنگین به طور پر هیجان روشن به تصویر کشیده شده است. هنر نقاشی در طول دوران صفوی هم زیاد و هم دارای کیفیت بهتر شد. در این نقاشی ها آزادی بیشتر و مهارت و دقت بیشتر مشهود است. 
هنرمندان بیشتر به اصول کلی پرداخته و از جزئیات غیر ضروری اجتناب، که در شیوه هراتی و تبریزی بکار رفته بود، خودداری کردند. صافی خطوط، بیان زود احساسات و متراکم شدن موضوعات از مشخصات سبک نقاشی صفوی است. از آنجاییکه در اواخر دوران صفوی، از لحاظ جنبه فکری اختلافات جزئی در رنگ آمیزی بوجود آورد، میتوان به ظهور سبک اروپایی در این نقاشی ها پی برد. 
نقاشی های دوران قاجاریه (قرن شانزدهم میلادی) یک ترکیبی از سبک هنرهای اروپایی کلاسیک و سبک و تکنیک مینیاتورهای دوران صوفی است.
در این دوران "محمد غفاری (کمال الملک)" سبک کلاسیک اروپایی را در ایران رواج داد. در این دوران سبکی از نقاشی بوجود آمد که بنام "قهوه خانه" شناخته شد. این نوع نقاشی یک پدیده جدید در تاریخ هنر ایرانی است. سبک "قهوه خانه" عامه پسند و مذهبی است. موضوعات این سبک بیشتر تصاویر پیامبران و امامان، شعائر مذهبی، جنگها و نام آوران ملی بودند.
"قهوه خانه ها" رفته رفته جای خود را در بین مردم معمولی باز نمودند. در این مکان داستان سرایان و نقالان داستانهای حماسی و مذهبی را برای مردم بازگو میکردند. هنرمندان همان داستانها را بر روی دیوارهای این "قهوه خانه ها" نقاشی کرده بودند. قبلا در گذشته که پادشاهان و اشراف زادگان نقاشان را پشتیبانی میکردند؛ اما اینبار هنرمندان به درخواست مردم عادی آن مناظر را بر روی دیوارها میکشیدند و به این کار علاقمند بودند.
در بیشتر این قهوه خانه ها این مناظر که بیشتر به درخواست عمومی بود رنگ آمیزی شده بود. زیباترین مثالها در موزه اصلی تهران و همینطور در بعضی از موزه های خصوصی داخل و خارج از کشور نگهداری میشود. نقاشی های ایرانی، یک نوع ملاحت را که بی شباهت به هر چیز دیگر است به تماشاگر عرضه میکند.
آنها یک ارتباط بیکران با داستانهای حماسی نگه داشته اند. نقاشی ایرانی، بعنوان یکی از بزرگترین سبکهای نقاشی در آسیا مطرح است. آسمان های روشن (آبی)، زیبایی شگفت انگیز شکوفه ها و در میان آنها انسانهایی که دوست میدارند و انسانهایی که تنفر دارند، خوشگذران و افسرده، به موضوعات مختلف نقاشان ایرانی شکل میدهند.